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  • 1. 在封神故事中的角色 - 在《封神演义》里,齐公被姜子牙封为地猖星,是七十二地煞星之一。故事背景是商周封神大战,众多人物参与其中。齐公应该也是与这场大战有关的人物,很可能是截教或其他势力的成员。 - ...……[有缘得见]
  • 在古典神话小说《封神演义》中,叶中是截教门人,在封神大战时死于万仙阵中,之后被姜子牙在封神台封为随斗部地煞星七十二位之一的地飞星.……[有缘得见]
  • 东方句芒君是中国古代神话中的重要神祇,以下是关于他的详细介绍:身份地位木神:句芒是五行神之一的木神,主管树木的发芽生长,象征着春天的生机与活力,世间万物的生长繁衍都离不开他所掌管的木之力量.- ...……[有缘得见]
  • 道家六界三十六重天第一界有六重天太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。第二界有十八重天,依次是无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚 ...……[有缘得见]
  • “中三秦君”一般指的是道教中的三茅真君中的中茅君茅固.以下是具体介绍:人物简介:茅固字季伟,是咸阳南关人,汉景帝时举孝廉,官拜执金吾,后累迁至武威太守,听闻兄长茅盈学仙得道,便弃官渡江,从兄入句 ...……[有缘得见]
  • “北五狄君”是道教文化中对北方少数民族部落群体及其首领的一种神化称呼,以下是关于它的具体介绍:相关记载:在道经《无上黄箓大斋立成仪》卷五六以及《太上宣慈助化章》卷一中曾提及“北五狄君”,《太上大 ...……[有缘得见]
  • “西六戎君”是道教文化中对西方少数民族部落群体及其首领的一种神化表述,以下是具体介绍:相关记载:在道经《无上黄箓大斋立成仪》卷五六以及《太上宣慈助化章》卷一中曾提及“西六戎君”,《太上大道玉清经 ...……[有缘得见]
  • 在道教相关记载中,“南八蛮君”与“东九夷君”“西六戎君”“北五狄君”“中三秦君”等共同构成了一种对不同地域及相应群体的神化表达.以下是对“南八蛮君”的具体介绍:相关记载:《无上黄箓大斋立成仪》卷 ...……[有缘得见]
  • 1. 概念背景 - 在古代道教及华夏文化观念中,“东九夷君”涉及到对古代东方少数民族部落群体及其首领的一种神化表述。“九夷”是古代对东方各族的通称。2. 部落群体相关情况 地理位置:九夷主要分布在 ...……[有缘得见]
  • 道教五方君指的是东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君,他们也被称为“元始五老”.以下是具体介绍:东方青帝 ...……[有缘得见]
  • 1. 身份地位 土神与中央之神:轩辕君即黄帝,作为中央之神,与五行中的土相对应。土在中国古代的五行观念中象征着大地母亲般的滋养与包容,轩辕君处于中央方位,是连接天地四方的枢纽,维系着宇宙秩序的和 ...……[有缘得见]
  • 北方玄冥君是中国古代神话传说中的重要神祇,以下是关于他的详细介绍:身份地位水神:玄冥被尊为水神,掌管着北方的水域以及与水相关的自然现象和事物,其神职与北方属水的五行属性相对应,是人们对水的力 ...……[有缘得见]
  • 西方蓐收君是中国古代神话中的重要神祇,以下是关于他的详细介绍:身份地位金神:蓐收是五行神中的金神,代表着西方和秋季的金属性,象征着收敛、肃杀之气,与东方木神句芒相对应,体现了自然界中万物生长 ...……[有缘得见]
  • 南方祝融君是中国古代神话中一位极具影响力的神祇,以下是关于他的详细介绍:身份地位火神:祝融被尊为火神,拥有对火的绝对掌控力,能随意操纵火势,制造火灾与节制水灾,其力量之大甚至可影响天地运转, ...……[有缘得见]
  • 据《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》记载,第七土皇君姓玄讳乾德维,属于第二垒刚色地的土皇君之一.在道教的神仙体系中,三十六土皇君各有其位,共同掌管着地下的世界,与上天的三十六天相对应,他们被认为是各方 ...……[有缘得见]

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