北五狄君

相关记载：在道经《无上黄箓大斋立成仪》卷五六以及《太上宣慈助化章》卷一中曾提及“北五狄君”，《太上大道玉清经》卷一中有“北方五狄道君与诸真仙，各乘玄云宝车，从紫微星中而下”等描述，展现了其与众多仙人一同出现的宏大场景。

名号及形象：目前并无确切统一的关于“北五狄君”的名号及具体形象的详细描述，但从道教对各方神灵的一般塑造来看，其形象可能具有北方的黑色等相关配饰或服饰元素，以体现与北方方位的对应关系 。

部落群体相关情况：“狄”是古代对北方一些少数民族的统称，北狄的组成比较复杂，包含了众多不同的部落，分布在今天的蒙古高原、东北以及更北的广大地区。这些部落的生活方式多样，如有的以游牧为主，逐水草而居，擅长畜牧养殖，尤其以养马而闻名，马匹在他们的生活中不仅是交通工具，也是财富和战争的重要资源；有的则兼营渔猎，在森林、河流附近获取食物和其他生活物资。他们有着自己独特的文化习俗，如在服饰上多以皮毛为原料，制作出保暖且适合骑射的服装；在居住方面，有的部落居住在帐篷里，便于迁徙，有的则利用当地的材料建造简易的房屋。

职能及意义：“北五狄君”被视为北方地域的一种神祇象征，掌管着北方的相关事务及运势等，与东九夷君、南八蛮君、西六戎君、中三秦君等共同构成了完整的道教方位神灵体系，体现了道教对宇宙空间及各方自然力量的一种拟人化、神格化的认知和诠释，也反映了古代对于不同地域文化和民族的一种融合与想象 。