| ?门前种菊花风水门前种菊花风水，很多人不知道为什么家里不能种菊花,其实这主要是因为它含有的悼念含义,被人们认为会使阴气过重,有不吉利的含义。门前种菊花风水好不好，快来一起看看吧。门前种菊花风水1菊花悼念含义不能种家门前菊花花姿优美，因此受到不少人的喜爱，但是也有很多人认为菊花并不适合种在家里，那为什么家里不能种菊花。其实这主要是针对白菊花和黄菊花，因为它们有着悼念的含义，常常被用于白事表示对逝去之人的怀念。因此人们认为如果将白菊或者黄菊种在家中，就会让家中的阴气过重，从而招致一些不干净的东西，会带来不好的寓意，有着不吉利的象征。但这其实只是一种所谓的心理暗示，菊花种在家里其实寓意相对很好。门前种菊花风水2一、门前种菊花的风水作用菊花自古以来就是人们口中的“花中四君子”之一，又是中国十大名花之一，是文人雅客们经常称赞的一种植物，因为其寓意极好，有着高雅傲霜、刚正不阿等象征意义。所以人们认为在家里摆放上一盆菊花是有利于风水的，尤其是长寿局、*斯菊等都是可以给人们带来好运的。并且，菊花还有着一层富贵安康的含义，将菊花养殖在家里可以起到延年益寿、增加寿命的作用，尤其是家里有上了年纪的老人，可以起到祝福一家人身体健康，长命百岁的作用。但是民间有说法称，菊花一般都是用来送给死去的人，用以怀念和祭奠的，所以十分晦气，不适宜养殖在家里，用来祭奠死人的菊花一般都是使用白色和黄色，黄色是寄托哀思，而白色是哀悼的含义。所以在家庭摆放菊花的时候最好是避开这两种颜色的菊花。二、菊花的风水禁忌 1、不放白菊虽然说菊花可以放在家里，但是也不能胡乱的摆放，在家里最好还是不要摆放白色的.菊花，因为其深层含义让人们看起来就很不舒服，另一方面为了避免沾染到不干净的东西，所以不要将白色菊花养在家里，也不要将其送人。 2、黄菊不放客厅从风水上来说，黄菊是非常不适宜放在客厅的，风水上认为不好，会沾染不干净的东西，若是养殖黄菊最好将其放在阳台上，或者是放在角落等位置，总之不能太过于耀眼。 3、黑菊不宜送人黑菊是一种十分少见的菊花，因为黑菊的气氛压抑，代表着一种死亡、沉重的心情，所以在生活中不要随意的把黑菊用来送人，否则会伤害到俩人相互之间的感情。门前种菊花风水3一、菊花种在家里的美好寓意 1、吉祥长寿菊花多在秋季的九月开放，因为九月的九与长久的久谐音，因此菊花也多被指代为寓意长寿的花。将其种在家里，就可以为其带来吉祥，使家中的人身体健康，对于老人来说更是有着长寿绵延的美好祝福。 2、化邪避灾其实菊花在风水上相对来说还是一种吉性植物，有着很好的驱邪除煞的作用。如果在家中种菊花，会将家中存在的阴气进行有效的去除，并且帮助家中的人躲避灾难，使其能够平安幸福的生活。 3、陶冶情操在我国花中四君子之中，菊花就占了其中之一，是一种象征着高尚气节的君子之花，因此将其种在家中，其实还有着很好的陶冶情操的作用。长期养菊花在其熏陶之下，会让人们的情操变得高尚起来，整个人也会变得更加美好。 4、转运旺财当然相对于其不吉利的说法来说，菊花中大部分品种在家中还是相当吉利的，有着很好的转运旺财的风水效果。它能够将财运进行聚集，从而使家中的人财运上升，还可以帮助使其运势变好，不断有好事发生。我国古代风水学主张庭院应广种植物、花草，认为它具有“藏水、避风、陪萌地脉、化解煞气、增旺增吉”四大功能。如《阳宅十书》认为“人不居草木不生处”、《相宅全者》则断曰：居住地要草木郁茂、苍松翠竹、森林绕室。特别是《阳宅会心集》还辟专章论述了《种树说》。至于现代风水书籍，有很多学者进行了一些有益的探索和研究，估得园林借鉴和学习。一、关于树的种类选择：庭院栽树是有选择的。风水学认为植物分为凶吉两类。凶者划分有两种标准：一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分，这是有一定科学依据的。如有的学者认为夜来香晚间会散发大量强烈刺激嗅觉的微粒，对心脏病和高血压患者有不利影响，夹竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人体功能，郁金香花有土碱，过多接触毛发容易脱落等等，属凶树，不宜庭院栽。二种是以树的形状来论凶吉，如“大树古怪，气痛名败”、“树屈驼背，丁财俱退”、“树似伏牛，蜗居病多”等。凡长相不周正、端庄，发育不正常的树木则为凶。这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。至于吉树，它是根据植物特性、寓意甚至谐音来确定，而且现实生活中人们趋同这种观点，如风水学者认为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物为增吉植物，桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用。二、关于栽种方位：古代风水学经典对此有一些断语：“东植桃杨、南植梅枣，西栽桅榆，北栽吉李”，“门前垂柳、非是吉祥”、“中门有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠进财”，“住宅四角有森桑，祸起之时不可档”，等等。从上述论断，结合现代科学知识，认为有的论断含有自然科学知识，有的则是一种趋吉避祸的心理需要，如东植桃杨是因为东方首先迎接朝阳，柳发芽是比较早的植物，桃花也是迎春开花最早的植物之一，故栽东边是合理的，榆树是喜湿植物，当西晒不怕，栽在西为宜。至于说槐树招财、榆树驱鬼则很可能有诸多迷信的成份，柳树不宜栽正门前，则可能是指柳树“水性杨花”，故从心理上难于接受。三、关于植树数量：风水学主张合理密植。它认为：周围局形大窄的情况下，不可多栽树，否则会助其阴；唯于背后左右之处有疏旷者，则密植以障其空。这种观点我们是认同的，但下述一些论述则迷信色彩太重，我们可以抛弃：“独树当门，寡母孤孙”、“门对林中，突病多凶”、“门前双树，畜伤人愈”、“左树右无，吉少凶多”、“左树三五，夫妻相克”、“两树夹屋，定丧骨肉”、“独树平秀，二姓不睦”、“左树重障，财年兴旺”。四、关于树木大小：关于庭院中种多大树比较合宜，不同风水流派有不同的要求，风水学中形式派认为，要挡住住宅四周煞气，宜成排栽大树。为增补形势需要，在房子建在平原或四周比较平宽地方，可用树木花草来造成一种“左青龙、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大树，左右两边栽中等乔木，前面栽低矮灌木或种草，这种方式从美学上看无可厚非，而且合符人们寻找“风水宝地”之心理需求，在设计中可以参加应用。风水学中的理气派中认为宜见高的地方栽大树，宜见低的地方栽低矮植物，如八宅游年理论认为房子之天医、延年、生气方宜栽大树，其他方位上则能种矮树或青草；玄空法则规定正神方可栽大树，而零神方向则不宜，这种方法或许没有什么科学依据，也不见得有什么美学上的妙处，除非建设方有特殊要求，否则不宜作为参考。五、关于树型选择：风水理论在总体上主张端正方园，对称均衡，因而在对植物栽培总体要求可以概括为：健康而无病桩，端庄而妖奇，我们可以从下述风水论断看出这一点。“怪树肿头不肿腰，奸邪*小鬼妖”、“竹木倒垂在水边，小孩落水不堪言”、“枯树当门、火灾死人”、“树枝藤缠，悬梁翻船”、“树损下边，足病边绵”、“果树枝左，杂病痰火”、“树下肿根、聋盲病昏”、“斜枝向门，哭泣丧魂”、“大树古怪，气痛名败”等等。可以肯定的是死树、枯树、病树不宜栽种是正确无疑的，至于长相不端庄的树则应一分为二看，有的树因曲而美，因屈而好，则我们不可一概排斥；当然，曲而丑，扭而差的，也不会栽种。六、关于植物颜色之选择：古典风水书籍直接论及植物颜色的论述不多见，只有少数几句，如“右树红花、妖媚倾家”、“右树白花、子孙零落”，右树红花恐怕与“桃花运”有关，它与水塘不宜设在右边，否则会有淫秽现象出现的理论是一脉相承的。“右树白花”与人们对死亡者哀悼以白花表示这一习俗有关，所以作了会“子孙零落”的判断。这种判论我们认为是无稽之谈，否则洁白无暇之广玉兰栽在房子前就犯大忌了？虽然古代风水理论对栽什么颜色植物没有具体的、过多的论及，但风水理论认为世界上万事万物均由“金、木、水、火、土”五种物质原素组成，而且不同的颜色是代表不同的原素。金——白色、杏色、金色木——青色、绿化水——黑色、蓝色火——红色、紫色土——黄色、棕色至于什么方位、什么地方宜栽什么颜色，风水学根据五行相生相克原则，制造了一系列复杂的理论，限于篇幅，不予讨论。现代一些新的风水学者，根据人们对颜色的心理习俗，提出了一些新的观点，他们认为：红色代表红火、热烈；绿色代表平安；黄色代表富贵；黑色代表庄严；白色代表洁净、肃穆。上述划分有一定意义，因为它符合现代人心理定势，在园林设计中可以参考应用。现代人们由于各种原因，对风水这种传统的学说越来越重视，对园林工程之风水要求也越来越明显，因而作为园林风水对古代和现代风水理论进行一些研究有益，上述一些论述，主要是根据古代和现代一些风水学者的论点进行归纳，也有一些是风水知识所作出的一些推论.各地都不一样。汉族大致是：汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。办丧事要隆重，举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请和尚道士念经，为的是让死者的灵魂早日升天。丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”。此信息最后更新时间为：1970-1-1 08:00 |
