朝代的风水

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风水，这个在中国文化中源远流长的概念，不仅仅是一种占卜和预测的方法，更是一种对环境和人之间关系的深刻理解，在历史的长河中，有许多著名的风水大师，他们的理论和实践，为后人留下了丰富的遗产。

让我们来看一下这张图，假设红圈内（标有1，后文将以“[1]”为简称，下同）是风水最好的地方，可以支撑后人当上皇帝，黄圈内([2])是较好的地方，但不足以造就开国皇帝，绿圈内([3])是不好也不坏的地方，黑圈内([4])是坏的，现实中的风水不可能是这样的矩形分布，这只是为了更好说明原理。

“风水轮流转”这句话大家都听说过，是的，风水是会改变的，所以过一定的时间，原来的好穴就会变成没用穴或者坏穴，而且可能会有一个超级好穴出现在另一个地方，而阴宅讲究一线上的一点，因此这个好穴只能葬一个人或一对夫妻，而这个阴宅的后代则会收到好风水的帮助，从而推翻气运比自己弱的人的统治，当上皇帝。

一个朝代的皇陵一般都是建在同一个地方，所以就会出现风水好坏不一的情况，当最好的唯一一个地方被使用后，为了皇陵的集中，只能选择较好的地方，也就是图中[2]的地方，而这些地方不足以支撑一个皇帝，但由于开国皇帝的祖宗的气运，仍能支撑一段时间，当[2]这种地方也被占用了以后，就只能使用[3]这些地方，而这些地方不好也不坏，由于前面阴宅气运的支持，皇朝仍能维持一段时间，当[3]也被用完以后，就只能选择[4]，而这块地方是一块坏穴，由于皇陵集中性的限制，皇陵只能建在这里。

这就是朝代不断更替的原因，从来没有能永远维持的王朝，这一切，都是风水决定的，不要不相信，如果你生活在唐朝盛世，你肯定也不会相信安史之乱后唐朝急转直下的惨状的对吧？

让我们看看风水的发展历史：

上古及先秦时期：伏羲、姬昌、姜子牙等人精于易数，虽说和风水同出一脉，但毕竟不是专业的风水。

周文王、姜尚、周公等人在易学上的贡献影响了后世。

春秋战国时期：卜商、荀子对易学有很深的研究和独到的见解。

战国到秦汉时期：邹衍的“五德终始”说成为西汉谶纬学说的基石，对易学也产生了影响。

秦汉之后：鬼谷子、蔡泽等人在易学理论和应用上都有很深的造诣，他们的学说影响了后来的纵横家和阴阳家。

到了明代，风水发展迅猛，职业风水师数量很多，但实际上，风水的发展并非只是明代的繁荣，在唐朝的风水师也不在少数，且顶级人物众多，许多著名的风水大师在历史中留下了他们的名字和理论。

风水也称堪舆，在中国土生土长，来自道教，它不仅仅是一种神秘的理论，更是一种对环境和人之间关系的理解，这种理解在历史的演变中逐渐形成了系统的理论，并影响了人们的生活方式和决策，它不仅仅是一种预测未来的方法，更是一种改变未来、塑造命运的艺术。