风水无气

在风水学中，“气”是一个核心的概念，它既支撑着风水理论，又是应用中的着眼点，不了解这一点，就永远无法真正理解风水的真谛，更无法掌握风水之道，中国的风水学之所以被称为哲学，就是基于这一理念，这与中医有着异曲同工之妙，中医的立论也基于“气”。

现在很多人对中医产生怀疑，认为大多数从业者仅仅把中医当作了术，没有从根本上认知其哲学思想，这就难免出现庸医多良医少的状况，中国传统哲学认为，气是天地万物的本源，天地万物的发生、发展和变化无不是气的化生作用，人生天地之间，自然也是气的产物。《素问·宝命全形论》中说：“人以天地之气生，四时之法成”，“天地合气，命之曰人”，中医的诊断方式，也是围绕气来开展的，望闻问切，望是看气色，闻是闻气味，问是通过交流，断定五脏六腑之气的变化，切则是通过脉象来察看气血运行的状况，同样，高明的风水师在勘察地理时，也会通过望闻问切的方式，来判断山水之气的优劣、分布和运行。

“气”无形无体，视之不见，搏之不得，但却是真实存在，古代有专门的训练方法，使人们能够望得见气的形状、强弱和吉凶等，在宫廷中，有人负责这项工作，他们认为，天有云气，地有地气，山岚有山岚之气，水泽有水泽之气，以此类推，宅有宅气，人有人气，草木有草木之气，气按五行之属，分为五色，大抵以金黄色、紫色为大吉之气，主富贵发达和加官进爵，白色为阴煞缠绕，主横祸官非或丧事，红色为阳气太盛，主火灾或肺部疾患，黑灰色为阴气太盛，主丁财两败，紫黑色为恶煞突袭，主牢狱官非或破财死丧，相人术基本也是这套路数。

风水学中的“藏风聚气”是一个非常重要的概念。“气”在风水学中扮演着重要的角色，“气”的流动和聚集决定了环境的好坏，好的环境可以滋养人的精神，使人身体健康、运势顺遂，不好的“气”则会对人产生负面影响。

“气”的运行有其自身的原理。“气”是无形无色的物质，具有能量效应，可以影响周围的环境。“气”是流动的，由高处向低处汇聚或渗透，遇水则停留聚集。“气”具有封闭性，需要创造理想的封闭空间来聚集“气”，使其发挥能量效应。

风水学派别众多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等派别，理论繁杂，但有合理亦有不合理者，故有“真峦头、假理气”之别，阳宅挨星以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用，阳宅重门向或开阳为屋向，门向用以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气说法准确。“宇宙之道，源于阴阳”，“阴阳备载于易经”，“由乾坤六子，化生万物”，这些表述进一步强调了“气”在风水学中的重要性。

“气”在风水学中具有重要的意义。“得山水为上”，拥有好的环境就意味着拥有好的风水。“风水理气”，无论派别如何繁杂，总有合理之处。“修之于心，行之于身；懂得择吉避凶，万事自然成。”这正是风水之道的核心所在。