风水不好古文

何谓“风水”？自古至今，无数人给风水下定义，但最早给出定义的却是晋代的郭璞，在其名著《葬书》中写道：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术即相地之术，核心是对居住或埋葬环境的选择和宇宙变化规律的掌握，以趋吉避凶。

风水学分为阳宅和阴宅，风水术源渊流长，经过历代沿革，因此有不少名称，堪舆、卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、阴阳、地理等都是风水在不同时期的别称，了解风水术及其历史，对于诸多风水别称的由来及其含义也很有必要。

堪舆是风水术最主要的别称之一。《淮南子》云：“堪舆徐行，雄以音知雌”，堪舆的含义实为“天地之道”，堪，地突之意，代表地形之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”，堪是天道，舆是地道，天地之道为堪舆，所以引申为风水学，堪舆比较重视时空、方位、阴阳五行、生克制化等。

形法是风水术的另一个别称，班固《汉书·艺文志·数术略》记载：“形法者，大举九州之势以立城郭室舍形……以求其声气贵贱吉凶，犹律有长短，而各征其声，非有鬼神，数自然也。”形法专注山川形势的细致考察与选择，包括地形地貌，生态小气候及景观等。

图宅也是风水术的别称之一，图宅之说在汉代已有流传。

青乌是风水术的另一个别名，因为青乌子与相地术有着非常密切的关系，青乌子是一个风水祖师爷的名字，他写的《青乌子葬经》传播了青乌之术——风水之术。

人们常称风水为青囊之术，称其书为青囊书，一般认为，风水之所以被称作青囊，典出《晋书·郭璞传》，郭璞精通古文奇字，擅长阴阳历算，有一位郭公在河东客居期间，精通卜筮之术，郭璞从他学习卜筮之道，郭公把青囊中的书九卷给了他，由此他精通五行、天文、卜筮之术。

学习风水是否会遭报应主要取决于具体情况，在现实社会中，风水确实存在，它可以影响一个人的家族或个人的兴衰，如果你只是为了自己，不蓄意侵占或破坏别人的风水，那么是不会遭到报应的，如果你学习的风水是作为一个行业，无法秉承正直和恪守职业道德，蓄意占有或破坏别人的好的风水，那么可能会遭到报应，现在很多人都在或多或少地了解风水的情况，所以这是一个趋势。

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