风水传人

正宗杨公风水传承人是谁？

现在一提到风水，很多人都会首先想到杨公风水杨筠松，他所传下来的也称之为杨公风水，但杨公的风水来自哪里？他的师父又是谁呢？

据杨晤揭秘，杨公风水的源头是白鹤仙人，发展于邱延翰，成熟于杨筠松和邱延翰，邱延翰是山西闻喜县人，具体生卒年代不详，大抵生在唐贞观年代，享龄90多岁，他是当时堪舆隐者白鹤仙人的高足，上知天文，下晓地理，为中国古代阴阳学家，他被称为自风水祖师郭璞之后的中国古代第二代风水宗师，唐玄宗敕封为亚大夫。

传说邱延翰游泰山时，误入四壁石室缘遇堪舆祖师郭璞授玉经，故洞晓阴阳至理，这个故事多被认为是民间的附会传说。

邱延翰是杨筠松的师父之一，两人相互切磋堪舆之术，杨筠松被邱延翰的学识所倾倒，遂生拜师之心而获倾囊相授，后来黄巢起义攻破长安，杨筠松趁机放出邱延翰，邱延翰更名换姓隐居终南山，时而四处云游为人相宅卜葬作福。

杨公是赣南形势派风水祖师，杨、曾、廖、赖之首，因战乱，杨筠松避难赣州三僚，壮大了形势派风水术，传三僚曾廖两氏，杨筠松因战乱避难三僚，也因此将形势派风水术传播开来，他传下的理论和实践系统是一个完整的理论系统。

由于传承时被后人传的七零八落、肢离破碎，以至人们对其产生误解，其原因被归咎于明代刘伯温破龙斩凤。

什么样的风水才是杨公真传？不迷信传承，相信实践是检验真理的唯一标准，现在杨公留下来，大家公认是他写的书有撼龙经、疑龙经、天玉经等经典著作，其他还有很多挂名的，杨公正宗风水学具有深厚的历史文化积淀，有永恒魅力和当今价值，寻龙探穴、操盘堪址的四大祖师有：杨筠松、曾文辿、廖金精、赖布衣等。

曾文辿是杨筠松的弟子之一，他生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁，他自幼习诗书，熟究天文经书、黄庭内经诸书，后来在雩都黄龙寺偶然遇见了杨筠松先生，他羡其学问，遂拜杨公为师，他的家世也是出于堪舆之学世家，便于继承和了解堪舆大道，他和刘江东都是杨筠松弟子中在风水文化史上有着独特地位和深远影响的人物。

刘江东也是定都于都肖县人，从小读书以仕进为目标，后来在遇到杨筠松时放弃了科举的想法，决定追随这位大师学习堪舆术，他与曾文辿一起成为杨救贫的首座弟子之一，他也是杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用，他去世后葬在上老村下山虎形，坟墓至今保存完好，他的后人重修坟茔时误改了碑向，但坟墓右侧已生白蚁的事实也令人感叹时间的流逝和历史的变迁。

至于廖金精，他的名号是因为他曾入山学道，长居虔化县翠薇峰金精洞而得来，他自号“金精山人”，相传他十五岁时已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”，在杨筠松避难三僚时，他和杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨筠松，后来在一次与杨公斗法中，他亲眼见证了杨公的神奇能力后便拜其为师，他得到青囊秘籍后潜心研究，并传授给三僚曾氏，他的名字也被广为人知，成为了风水大师中的一员大将。

最后是赖布衣，他是赖氏家族的祖先之一，生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间），他曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害长期处于流落生涯中，但他的足迹遍布祖国大地，凭借精湛的堪舆理论和技术一路怜贫救苦，助