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易经风水，作为风水学中的一种，早在五千年前就已存在，伏羲至大禹时有河图、洛书、先天八卦；经夏、商著有的《连山》、《归藏》，后至周朝文王作《周易》及后天八卦，称为上古《三易》，随着时间的流转，人们通过不断的探索、研究、感悟、归纳、改进，增添了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加具有哲理性及科学性，它蕴含着天文学、地理学、人伦哲理学及自然环境学等众多智慧，被誉为群经之首，东方文化宝典。 易经风水通过象、数、理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，它讲求阴阳对立统一的易道变化规则，这与国外马克思《矛盾对立统一》的哲学思想有相似之处，易经风水更适应当代我国*推行的“和谐政策”，体现了人与自然的和谐相处。 纵观古今中外的社会发展，自然规律无不与易经风水相吻合，单说风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就懂得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代，风水这门科学更被人们所认识及重用，把人与周围环境看成是一有机的整体，这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合，传统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地安排环境，将改善我们与环境的关系，使人与环境的气场结合为一体，讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。 风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验，朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住理论，住宅风水图《葬书》最早提出风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”易经是风水学中最重要的著作之一，它不仅包含了改造自然、改善生活的科学理论，还对于人们更好地改造自然、改善生活有很强的指导意义。 风水是易经的一个分支，虽然它们的研究范围有所不同，但易经风水却有着共同的理论基础——阴阳学说，在易经风水看来，阴阳是宇宙万物的基本属性，一切事物都离不开阴阳的范畴，无论是位置、方向、房间的格式，还是各种物品的摆放，都与阴阳有关，风水学还强调宇宙能量场的存在，认为人与大自然的和谐相处是达到“天人合一”的境界的关键。 易经风水是一门古老而神秘的学问，它涉及社会、人类、宇宙等多个方面，与现代科学也有许多相通之处，通过学习易经风水，人们可以更好地理解自然规律，合理地安排生活环境，达到人与自然的和谐共生。 此信息最后更新时间为：1970-1-1 08:00 |
