风水非迷信

风水并非迷信，实际上，风水是一门研究并调整环境中的气场、磁场、氛围、气流以及声音、光线等许多方面对人的影响的学问，就像人与人之间的相处，人们喜欢与一身正气、平和中正、个性爽朗善良的人相处，是因为他们的气场，环境也一样，人们都愿意呆在一个堂堂正正、开阔、开明、开朗而又使人舒适的环境里，人与环境会相互影响，这一点无论在中国古代流传至今的风水学说，还是在人类自然科学的研究领域，甚至是我们自身的现实感受，都是颠扑不破的真理。

长期以来，人们把风水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃，实际上，风水是中国传统文化重要组成的一部分，它涉及到中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向，风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，几乎无所不在地应用于建筑、选址、规划、设计、营造之中，在长期的实践中，风水学与其他相关学科交叉渗透，形成了丰富多样的理论体系和实用技术。

风水理论的宗旨是，找寻最佳的建筑环境，以顺应自然，利用和改造自然，达到阴阳之平衡，获得吉祥之气，从而促进人的身心健康和活力，风水是一门艺术，通过对事物的精心安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对环境施加影响，它有助于人们利用大地的自然力量，创造出一个和谐的生活环境。

风水文化注重人文与自然的和谐统一，其核心内容是天地人合一，风水理论不仅涉及到建筑方位、布局、环境等方面，还涉及到了古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等方面的丰富内涵，在古代，风水理论被视为神圣的环境理论和方位理论。

在自然环境、自然方位上，风水理论积淀了丰富的自然知识和生活经验，如“背山面水”被认为是最佳的自然方位，“前低后高”被认为是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中的“水口”和“气口”的自然方位等，这些都是与人的身心健康密切相关的环境因素，否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人住久了也是要生病的。

从文化环境、文化方位上来看，风水理论是以易学文化为基础的，通过隐喻和象征手段来实现对于身心之和的环境追求，这些都是有科学道理的，值得认真研究和借鉴，风水实际上是一种追求和谐生活环境的学问，它不仅不是迷信，反而是一种有着丰富内涵和实用价值的文化现象。