风水伪学

有人认为“八宅风水”是一种“伪法”，据说唐朝风水堪舆是帝王之学，秘藏宫中不外传，当时，外邦藩属国仰慕中华，屡派使者到大唐以求风水之术，唐太宗李世民为了防止天机绝学为蛮夷所得，日后势大威胁天朝，便派“一行法师”做伪风水“灭蛮经”，此即“八宅风水”，并将“伪法”授于高丽、安南、扶桑诸蕃，弱其国势，永固天朝。“八宅风水”在外邦大行其道，后来回流中土，直到现在仍在运用。

有人认为八宅风水的易卦配命理过于武断，东西四命对应东西四宅太过浅显，门主灶方位定吉凶过于教条，甚至有人提出为何只有东西四命宅，而不取南北，八宅四吉四凶方位、天衣五鬼等都是根据“大游年口诀”，缺乏理论上的推断，对此，不少人以实际经验为依据，认为八宅风水准确率不高。

我经过研究推断，认为这种观点存在一些问题。“灭蛮经”的年代久远不可考，正史也无关联资料，因此不能轻易否定其真实性，从朝鲜、日本、越南的古代建筑看，明显受到八宅风水影响，说明外传确实存在，虽然八宅法在中国远比藩属国盛行，而且历史久远，但不能因此就否定其在其他地区的价值。

玄空风水理论家沈竹礽先生的著作中提到八宅风水，讲述其与玄空一行的关系，虽然沈氏的理论并非受自正宗玄空传承，但他从其他来源推测而来，这一点值得肯定，玄空风水是现代风水的一种，虽然理论仍遵古法，但已经经过了现代的修订和发展。

实际上，风水是一门研究和调整环境对人影响的一门学问，环境包括气场、磁场、氛围、气流以及声音、光线等等很多方面，人们都愿意呆在一个舒适的环境中，而风水就是研究如何创造一个舒适的环境，环境与人会相互影响，这一点无论在古代流传至今的风水学说中，还是在人类自然科学的研究领域中，都是颠扑不破的真理。

风水并非迷信，它是一门学问，研究如何调整环境以使人更好地适应环境，尽管存在一些争议和误解，但并不能因此否定其价值，我们应该以科学的态度对待风水，理解并接受不同的观点，而不是盲目否定。