风水先生魏

职业内容不同

道士是中国道教的神职人员，他们依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活，作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力。

风水先生是专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人，风水先生的主要工作就是择日挑地看风水，讲究的是一种天人合一，人与自然的和谐发展。

信仰不同

道教以“道”为最高信仰，道士乃信奉道教教义并修习道术的教徒的通称，魏晋南北朝时期，道士之称甚至与对佛教僧侣的称谓相混，直到隋唐时期，道士及相应的称谓如道人、羽士、羽客、羽人、黄冠等，才逐渐成为道教神职人员的专称，而风水先生不一定有信仰。

发展历史不同

道教是中国土生土长的一种宗教，初步形成于上古轩辕黄帝（前2717—前2599年）时期，正式建立于东汉末年祖天师张陵（34年—156年）立教，以黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，至今已有4700多年的历史了，而风水先生相传始于先秦时期，但目前尚未有确切的历史证据。

名声古时的四大风水名师

中国风水学来源已久，可以追溯到秦汉时期，所以也涌现出不少的风水大师，历朝历代都有一些技艺过人的风水大师，他们在风水学上的造诣都颇高，以下列举四位历史上著名的风水大师：

1、樗据《史记》记载：樗里子为秦惠王之弟，因居住渭南阴乡樗里，故俗称樗里子，他为人滑稽，有智囊之名，樗里子善于布阵，以兵法式禁令严格著称，布兵如神，据说在阵前立下军令状，“稍违（令）即斩”，但因功高震主，惠王对他多加猜忌，但樗里子深知其主之性，每逢入朝时，常令心腹家丁手执长刀随行左右，每逢军令下达之际，樗里子便让家丁将刀悬于腰间，然后高声喊道：“吾今死矣！”以此来安定军心，因此也留下了“智囊”的佳话。

2、青乌子又称青乌公、青鸟公、青乌先生，据说活动于秦汉之际，曾著《葬经》一书，被后世风水先生尊为鼻祖，据传他能够预测“百年之后”的事情，“论天下丧葬不能超过此书”，因此他的弟子很多，“足迹遍天下”，对后世风水学产生了很大的影响。

3、管辂管辂是三国时期魏国术士，精通《周易》，善于卜卦算命。《三国演义》中诸葛亮就曾赞叹他“有鬼神不测之机”，他为魏武帝曹操卜卦算命，预知其必有大凶之兆，在《三国演义》中管辂还为周处卜卦算命的故事更是脍炙人口，管辂不仅精通卜卦算命之术，还精通相地之术，他曾为魏武帝曹操选择墓地，“得吉地而葬之”，结果曹操墓“百余年后盗贼至而发掘之”，曹操遗体“棺椁如生”，随葬珍宝无数，“但不见其尸”，结果曹操转世之灵魂托梦于大司农吉平说：“吾魂魄有灵，汝可将吾葬于天台郡城桃花村河之湄。”吉平按照梦中所嘱办理丧事，“数月之后，吉平偶望天台而吹哨笛”，此事被管辂知道后，“知曹操复魂魄附吉平矣”，管辂前往桃花村天台山庙宇安葬曹操遗体时，“忽见一老叟扶犁老翁在前耕田”，老叟告诉管辂：“吾乃前日梦中所见者也。”管辂听后大惊失色，“知曹操已魂归地府矣”，管辂相地之术可谓神乎其技！

4、郭璞郭璞是东晋时期著名的学者和文学家，他精通天文、历法、卜筮之术，尤其擅长相墓和风水之术。《晋书》记载郭璞