风水岭地

鸡足山有上百处龙潭、灵泉，传说大迦叶入定时，有七十二龙众随行护法，因此鸡足山龙众很多，时常显现一些神迹，但是从不为害地方百姓。

明朝末年，反明将领张献忠战死后，其部将孙可望、李定国退入贵州，钱邦芑收复遵义后，永历皇帝委任他担任贵州总兵，钱邦芑为躲避孙可望的纠缠，退隐他乡，结庐而居，孙可望派人持刀逼召他13次，邦芑都坚辞不为其所动，最后决意削发为僧，自号“大错”，大清武官曹延生奉命巡查云南大理，来到鸡足山，他向僧人索阅书志，山僧说没有，曹延生很惊讶，鸡足山是大迦叶的道场，并且与五台、峨眉、普陀、九华并称，如此胜地怎能缺少山志？后世到此游览的文人义士将会茫然无从问津呀，于是，曹延生率领僧众拜访大错和尚，大错和尚是江东大儒，为避世祸栖禅在此。

曹延生组织文士，遍访佛陀神迹、山川奇秀、宝刹人物以及诗文歌赋，归类润藻，他们开山探穴，所到之处尽力探索，四处搜集轶闻典故，最终完成十卷《鸡足山志》，编撰完毕后，曹延生说，后世子孙阅读山志时，可以触发他们的才气，使想像者舒畅他们的性情，也可以使修行之人淘汰凡尘之念。

自古以来，天地之间重要的文字记载不能轻易的打开，泄漏天机，童谣以从冬至到清明节共有一百六十天，来比喻凡是世外的珍宝灵符都要长久的流传到清明盛世之时才能取出来，若是强行取出宝书，国君将会丧失他的国土，大禹王定九州时，九州所在的分野都对应着天上的星辰，无论丰收歉收，还是国政兴衰灾祥，都会通过上天垂下的天象可以预测，地上的人事和天行相互辉映，绵延五百里的鸡足山占大理的十分之一，占云南的百分之一，这小小的弹丸之地在星相家的眼中也对应着天上的星宿。

历朝历代文人墨客、禅僧道人登临鸡足山，但见鸡足奇秀，诸峰序次错落有致，文客常以柳州之笔意书写游记、以杜甫之风流连歌咏，曹延生赞叹不已：“悬象在天其本在地。”山水乃大地之精髓，世事苍桑也莫过于此了，清时释慧晖吟咏鸡足山曰：“幽岩邃壑足逃禅。”

可知鸡足山的奇胜千载流连歌咏不绝于耳，自古以来登临此山的文人墨客众多，或参禅悟道、或笔歌墨舞，使人观来常有潇洒出尘之意，静息风尘之想，鸡足山的名扬寰宇也使得后世子孙阅读山志时可以触发他们的才气和情感体验。