风水峦头

1、峦头是将大地上的山川河岳、现代社会的建筑物及山水，进行有形的分析，风水学非常重视形象的分析，因为形可以产生“气”，“气”在这里指的是“气场”，峦头是可以直接观察到的风水，例如住宅后面有一座山，前面有一个池塘，这就是峦头。

2、峦头风水就是直接展现在眼前的风水，在现代社会，峦头包括不透明的实体山峰、高地、丘陵、建筑物、电线杆，也包括炉灶、橱柜、床、办公桌、电视、电脑、树木等，对于水，峦头包括虚的、不透明的物体、动的、低凹处，如电梯、楼梯、池塘、河流、湖海、铁路、公路、广场等，在家中，峦头包括鱼缸、走廊、门等。

3、如果有一座高架桥，比住宅高，则通常会将其视为山；如果比住宅低，则通常会将其视为水，风水学上说：“山管人丁水管财。”山会影响住宅内人口的健康和数量，水会影响人的财富运势，通过观察山形，可以预测人的健康和子女运；通过观察水势，可以计算人的财富，居住在山区的人通常身体健壮，居住在水边的人通常机智且貌美，这些都是由峦头所影响，峦头的含义是山峰，而“峦头”在这里指的是特定的地理特征，即山峰，砂是指穴场前后左右之山峰、突出物或丘阜，根据砂在穴场的不同位置，有特定的称呼以便于区分，砂的主要作用是护卫龙穴，关煞水口，使龙穴避免风吹，精血不泄，形成气势团聚，藏风聚气的风水宝地。

4、峦头派和理气派的差异在于：峦头派主张从峦头出发，不看元运、不论理气，这种观点是不恰当的，因为这样可能无法透彻了解事物的内在问题，而理气派则主张只看理气，不考虑峦头的具体情况，这也是不恰当的，应该将峦头和理气相结合，用辩证法的观点来看待和分析风水中的吉凶悔吝问题。

5、地理五决：龙、水、砂、穴、向，门派：峦头派在明朝之后，风水师不再拘泥于门派之分，开始各取所长，渐渐融合，达到峦头为体，理气为用的新境界，其中分为形象、形势、形法等三个门派，形象门派将勘察时所见到的地势形状比喻成形象相似的动物或物品；形法门派则看这些比喻出的形象对穴的场所引起的吉凶；形势门派则以地理形式为主，主要是以龙、穴、砂、水配合坐向论其吉凶，风水中有两个重要组成系统，分别是峦头和理气。