风水师门派

风水学是一门博大精深的学问，是玄学中较为复杂的了，它主要有两大派别，细分又可以分为多个门派。

形势派注重的是地形和地势，即峦头，他们认为，一个好的穴地应该藏风聚气、向背有情、大地看气、小地看精神，他们避开硬直、斜飞、反背、角缩、破碎、雍肿、冲射、逼压等峦头的缺陷，只有当有堂则吉。

理气派则更注重方位和五行生克，他们认为，五星八卦、阴阳山向、生克定其生旺墓绝是重要的原则，线法收纳水度消砂合法，方位得运，布局合理则吉。

风水学不仅仅局限于这两个派别，实际上，在发展的过程中，这两个派别也互相渗透，形派也讲方位生克，理派也也讲形势，有的风水师甚至将两派的理论综合运用，理派甚至也推杨筠松为先师。

还有一些其他的风水术，如祭祀符箓法等，这种方术在某些情况下被用于屋宅、坟堂里、祖祠中宫墙位置摆设一些物品布置主卦阵求吉的做法，这些方法通常包括用石、镜以镇宅求和的祭祀、用符箓避邪化煞而催吉等。

对于什么样的穴地才是真正的“吉”，各个派别评价穴地、村落、屋宅的吉凶标准存在分歧和争议。“吉”是在更高层面上的要求，形派和理派在发展的过程中，它们互相渗透，相互融合，有的风水师将两者综合运用，有的甚至将两者推为先师。

对于现代的风水学界来说，如何将这些不同的理论综合运用是一个重要的课题，对于一个建筑物或环境来说，它的每一个部分都需要考虑其特定的位置、形状、五行属性以及与周围环境的关系等因素，对于一个优秀的风水师来说，需要具备广博的知识和丰富的经验才能做出正确的判断和决策。

风水学是一门需要不断探索和研究的学问，无论是东方还是西方的其他国家如英国、日本、韩国等国家和地区都在研究和实践它，在中国改革开放之后，学术界对传统文化开始重新认识，通过近几十年的努力，风水学也逐渐得到了社会的认可和接受，现在也有越来越多的风水专家及院校的学者、教授纷纷著书立说，进一步整合和发展风水理论体系。