风水消砂论

1、先来看拨砂歌和拨砂生克法歌诀，砂法有五种，生旺奴杀泄要分明，克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零，我克奴砂为财帛，居官得禄而和平，比和为旺财丁足，生我之星名食神，食神毓秀出科甲，若作龙身更显荣，生不在问止及旺，两旺高明过一生，如此理气名宿度，用以拨砂尖上论，生我为食神吉，我克为财吉，同我旺财吉，克我为杀凶，我生为泄凶，定好穴的坐向后，就要围绕太极向四面八方找出砂，并记下其具体方位。

2、中针二十四山的五行口诀已经告诉我们，如坤山艮向，坤山五行属性为木，根据木生火为泄为凶的规律，我们可以判断出子午卯酉和甲庚丙壬有砂为凶，克木之砂为杀凶，所以辰戌丑未之砂也为凶砂，其他方向之砂可以初步判定为吉论，确定了方位的五行属性后，还要注意砂的形状，砂以向、内、远、大、先为吉；以背、外、近、小、后为凶，尖方圆的砂为吉，歪斜碎砂为凶，吉砂高则吉，凶砂高则凶。

3、所谓消砂纳水，就是考察明堂内所有的峰砂、入首龙以及来去的水流，消砂纳水是在明堂选址即点穴时就进行的，选址点穴需要依靠消砂纳水来选择最佳位置，来龙证穴就是从预选的墓穴或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉，直到随龙水的源头的最高峰，即为来龙的祖山，通过来龙证穴后就可以定穴了，定穴就是要看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦，如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的穴，否则是真龙假穴或假龙真穴，消砂纳水在地理术中是非常重要的技能。

4、郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主，但在地理术中乘生气的手段仍以接外气为重，因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶是需要以周围自然环境来决定的，因此消砂纳水是地理术中的首要任务，要掌握消砂纳水的准尺需要有一个标准单位，这个标准尺就是长生十二宫，长生十二宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，它衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺，根据这个尺，我们可以判断砂水的好坏程度，胎养生冠临旺为六秀，生临旺为三吉，四死宫为黄泉，八墓绝为八煞，迎生接旺为吉，破旺冲生为凶。

5、郭璞《葬书》中说：“葬者，乘生气也。”郭杨曾古法地理术就是根据《葬书》“葬乘生气”以及“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢”的理论指导来步量生气旺相休囚的标准尺的，这个标准尺就是长生十二宫，在地理术中，消砂即是消峰的意思，峰与砂是没有区别的，但称龙虎砂时则不会称龙虎峰，峰砂是用于审理的，首先需要理解消砂的概念，消砂是审理明堂内目力所能及的朝应砂，所谓的朝应砂就是客砂，是外气砂，来龙的峰砂是主砂，是内气的峰砂，在明堂内目力所及的峰砂中也有许多是来龙的分支，大多数地理术者可能都弄不清楚宾主之分，区分宾主砂最简单的方法就是看水流明堂内的情况，凡是穴场有水流隔开的峰砂都是宾砂；与来龙共入首而没有水流隔开的峰砂则是主砂，左右对称的峰砂则称为青龙白虎峰，在消峰的过程中需要对称处理，例如火龙艮丙交峰时水龙的坤壬峰