风水说无

风水之说源于阴宅（坟墓）的风水条件，对于那些圆润如覆钟、覆釜，或如鳖背的结穴星峰，其低平延伸的边缘被称为裙，如嘴唇的边缘，故曰唇，唇与毡在位置上有着一定的先后顺序，毡在唇下，在选择落穴处时，不应与外洋等高，需有一定的高度，否则可能会失去龙上之气，唇不可太厚，否则穴位会显得高悬，在唇下设置毡，可以使得在高度下降的过程中有个梯次，避免出现朱雀投江的错误，如果没有唇毡，不仅会失去龙上之气，而且可能会直接落入水中，导致十无一吉，具体的高度应该根据局势而定，难以用言辞详细描述，唇的前缘需有内收之势，有了这样的趋势，唇水才不割脚。

在坟前（屋前）要有一定的平地，不可见坟前（屋前）直接倾斜而下，掉入悬崖，掉入深坑，池、湖、河等地，此平地的具体宽广，需根据坟墓的来龙、坟墓（屋子）的大小、形式而定，有超过3米以上的话为好，在公墓（或乱葬岗）中，常常可见到坟前无唇的格局，风水之道中，得山水为上，无山水为下，风水理气有许多派别，如三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等，理论繁杂，但有合理亦有不合理者，因此有“真峦头、假理气”之别，理气者通常使用三元九运、阴阳五行、先后天八卦等理论，颠倒顺逆兼施，阳宅风水以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用，阳宅重门向，或开阳为屋向，因为门向是为了纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气，风水之说来源于《葬书》，书中郭璞对风水下了定义“葬者，藏也，乘生气也……”，奠定了风水的理论架构，被尊为风水界的鼻祖，其实风水这个行当的历史要比《葬书》要早得多。

以上所述，希望能帮助你理解风水这一古老而复杂的领域。