| ?二十四山法中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。1)天运，即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。2)地运，即地球气场枣地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。3)人运，即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。综上所述，中国风水的具体操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶。如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成份，那么，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析，这都是极其科学的。开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。应注意，中国风水学中的操作方法，很大成分由实践经验枣理论概括枣实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。现代科学的形成过程：试验枣经验公式枣理论定理枣再试验，正是由此过程不断完善的。《青囊·序》曰："先天罗经十二文，后天再用干与维。"这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。1)二十四山中套用十二地支中国风水学的实用操作方法中，因研判对象是后天的，一般采用后天八卦，即"先天为体，后天为用"。地支中，子午卯酉在后天八势的四正位，分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。十二地支，由坎位开始隔位依顺时针方向排列，根据十二节月运，由寅开始，寅、卯、辰在东方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。十二地支对冲关系，在圆圈中相对的就是对冲，有六个组合：子午相冲(鼠马相冲)；卯酉相冲(兔鸡相冲)辰戌相冲(龙狗相冲)；丑未相冲(牛羊相冲)寅申相冲(虎猴相冲)；巳亥相冲(蛇猪相冲)2)二十四山中套用十天干十天干的排列方式，是由天干五行属性所决定的。甲、乙为木，甲为阳木，乙为阴木，东方为木，故甲乙排在东方。甲为阳，居卯之左方；乙为阴，居卯之右方。同理，丙丁排布在午的左右，庚辛排布在酉的左右，壬癸排在子的左右。而戊为阳土，己为阴土，排布在中央土的位置，一般省略。为什么阳干要排在地支的左方呢?因为"阳"从"左"边团团转的缘故；而阴干排在地支的右方，便是"阴"从"右"路转相通了。3)二十四山中套用八卦位《青囊·序》谓："后天再用干与维"。干是指天干，前面已论述；维者是指四维。将"四维卦"排人空了的一山，便刚好成了完整的二十四山了。或问为何只用四维填二十四山内，而四正卦则不用呢?原来四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再将四正卦套入这四山之内。在中国风水学中，子、午、卯、酉也就代表了坎、离、震、兑四卦和正北、正南、正东、正西四个方位。不影响八卦含义在其中的运用。二十四山，便将八卦的八方扩充为二十四个方位，用现方位名词相配。二十四山，精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系，并由此，可展开明阳五行相生相克，八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证。在中国风水学中，二十四山应用比较普遍，既可论门、房、灶的方位吉、凶，也可用于择日，诸如：坐午向子的阳宅，假如择日搬迁，则不宜选择子日，因为子日冲坐山的缘故。《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位，并分别标示星位，代表了象征意义。这种方法在阳宅风水规划设计中，沿用甚久而屡见奇效。二十四山法常常与东西四宅法混合使用。 [编辑本段]《二十四山土色神断》壬子癸：(5.4尺上紫土,下红砂石止)主富贵;(4.5尺下有赤斑土);(3.6尺黄砂土止);(2.7尺乌卵石黄金土色主显扬).丑艮寅(8.1尺紫色间白土)丁财并旺;(5.8尺合砂土止)主富贵;(4.53尺牛肝石紫色砂石)丁财兴旺;(3.5尺金必土)主富贵.甲卯乙(7.2尺金银石黄紫色)主富贵;(5.4尺银珠石土色样)主双生贵子;(3.8尺牛脑石砂)人丁旺;(2.7尺白砂土)主世代富贵.辰巽巳(7.2尺紫云石)双生贵子;(5.4凤凰砂石)主出三公;(3.67尺铁石色硬土)人财两旺;(2.7尺鱼鳞石砂土)主富贵.丙午丁(6.7尺白石一块黄砂土止)父子状元;(4.57尺乌卵石红砂土)主生贵子;(3.67尺牛脑石砂土)丁财兴旺;(2.8尺鱼鳞砂土)人财两旺.未坤申(9.5尺白土紫石)主富;(6.3尺绿黄云土色)登朝富贵;(4.5尺黄砂空窟)主富贵;(2.7尺白砂土)世代富贵.庚酉辛(8.1尺白烟砂一砖)主贵;(4.4尺红黄砂土)主吉;(3.5尺干窝砂土)吉;(2.7尺紫色青砂土)主富贵.戌乾亥(7.5尺黄红石&39;牛肝石)主贵;(4.5尺上硬下软罗砂白色土)主贵;(3.5尺黄砂斑土)财旺;(3.1尺生气色土)丁旺.风水学说的山动是说高山龙盘悬如活的，落脉地里土波活动之形象。水静是找到了太极也就是穴的中，也叫高山势来形止的中点小明堂如掌掌心，掌心内的水不流动而存聚就是静水，静心掌心小明堂大体1米左右它的周围层层环抱数公里！叫做有势又有情！网上很多著名的都办不到的这些著名大师对本人很！地理五诀贵人禄山的看法，如何催贵贵人的口诀，六壬也会用，奇门遁甲也会用。易学知识，阴阳五行，天干地支，神煞，基本上通用。贵人的口诀甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。庚辛逢虎马，此是贵人方。和平时了解的不一样，平时是甲戊庚牛羊，这里是甲戊兼牛羊，有点不同。就以本书为例，不要纠结谁对谁错。如果能够成贵人局，主有贵人相助，一般适合于求官，走仕途的人。就像在峦头风水中有贵人山，有的像贪狼峰，像木形峰。木形峰是上下一样，宽窄粗细都一样，高高的，直立在这个地方。像一个人站在这个地方一样。峦头上称为贵人峰。如果这个山峰的顶部像一个人的脑袋，圆润一点更是贵人峰。贵人方是一个吉方，要去催旺。一般以坐山起贵人，则为贵人砂。消煞纳水，这个山就叫贵人山，能产生帮助。以向山来定，就叫贵人水。如果水从这个方位来，就叫贵人方来水，也能得财。神煞用在风水中，特别奇妙特别有意思。正禄，看禄神口诀：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。禄山丰满,或尖圆方正，为禄山,主发财，食禄万钟。不得了，非常好。贵人、禄神、驿马一般连着看，简称禄马贵人。贵人怎么用。贵人方位有讲，用法和马的用法一样。比如甲山庚向，贵人就在丑未方位；甲方来龙，贵人也在丑未方。禄神也是一样，壬山丙向，贵人在亥；癸山丁向，贵人在子；甲山庚向，贵人在寅；乙山辛向，贵人在卯。确定了这个方位，就看这个方位有没有山，比如以坐山起贵人，就看这个方位有没有山；以向山起贵人，就看这个方位是动方还是静方。坐方喜静，向方喜动。见水，水肯定是动；广场也是动；摩天轮也是动。只要它在动。道路，马路，车站也是动。人越多越动。坐山起贵人，就要安静，以静止来看。以坐山，以来龙，起贵人，这个方位就要见山，必须形态饱满，方正，没有歪斜，代表财源广进，主贵人禄马，好得很。如果临驿马则代表快，临禄代表发财，临贵人代表能升官，能得贵人相助，能逢凶化吉、遇难成祥、没有灾难。这就是贵人禄马。贵人禄马的用法相当灵活。一个局中又能满足禄神，满足贵人，满足驿马那更好。如果无法满足，不要强求，以旺向为主。再次强调，如果向不旺，管它什么马，没用，管它什么贵人，没用。比如你这个人就是个懦夫，让你当将军，你能不能统领千军万马，能不能打胜仗，不可以，因为你自身就是懦夫，自身就是一个弱者，如何管理军队，没有办法，给你这个事情都做不了。而旺向代表自身的能力本身很强，能驾驭这些马，驾驭这些贵人，驾驭这些财富。如果自身就很弱，不能驾驭，马交给你没用，你只能牵马；是你在为贵人服务，而不是贵人帮助你；禄神是你在为钱奔波，而不是钱来找你，是你在找钱。自身的强大特别重要。首先要满足第一个条件，就是必须具备旺向。按照三元风水，玄空的说法叫旺山旺向必须要具备。这个旺山旺向不是常规理解的那个旺山旺向，并不是丑山未向就是旺山旺向，乾山巽向就是旺山旺向，不一定。旺山旺向是在砂水的配合必须到位，这是前提条件。理气、方位叫风水占卜，风水占卜只要符合卦理、符合易理、符合生克都是可以用的，都有一定准确度。市面上峦头风水的看法只有一种没有争议，理气的看法却各有不同。理气的风水常见有：就一个玄空就分为大玄空，小玄空，玄空大卦，玄空六法。又分三合，三合又分很多类，以水口定向，以向定水口，以来水口和去水口配先天八卦与后天八卦，金锁玉关，八宅，阳宅三要。感觉眼花缭乱。就像预测，测卦有奇门遁甲，有大六壬，有六爻，有太乙神术，有梅花易数。只要把阴阳五行八卦弄进来，就是一种占卜法。峦头才是老祖宗的初心，理气是完善了风水，是后来人加上的。理气像给一匹骏马插上了翅膀，翅膀不能代表马，但骏马能代表马；峦头就是骏马，理气就是骏马的翅膀，这匹骏马没有翅膀也能跑，有了翅膀它能飞。禄马贵人到位，禄马贵人都具备，肯定好风水。理气上、占卜上是好风水，但峦头占80%力量。如果峦头不符合，管你什么禄马贵人，都没用。就像吃面条，面条就是峦头，是形势，是本体。以风水理气比喻，相当于选择时间来吃，早上吃，中午吃，晚上吃，时间的问题。中午该吃午饭，但没有吃，选到两点吃，中间就会挨饿，就会延长时间，但最终还是能吃到，碗中是有面条的。说明峦头好，迟早会发达，只是时间的问题。理气就是在研究时间。理气就是在研究时间。如果一个山形峦头具备，不考虑理气情况下，完全以峦头条件来修房子，迟早会发达。时间的问题。就像这碗面条，1点不吃，2点不吃，3点钟总能吃，迟早能吃到，因为它有。但如果峦头风水不具备，时间上再好，也没有。这是峦头和理气概念的问题，一个是有没有，一个是时间的问题。就像八字的原局和大运。原局是代表有没有，这个人有没有官看原局，有没有财看原局，有没有名气看原局；何时能当官、何时能发财、何时能出名，看大运。学习三元风水，对时间概念特别敏感。八运的风水八运就能好起来，九运的风水九运的局九运就能好起来，一运的局一运才能好起来。二运的局要等60年后才能好起来，可能等不了，二代人以后才能发达。现在很多人重视理气不重视峦头，相当于拿着一个空碗在那里等饭吃，到最后一场空。此信息最后更新时间为：1970-1-1 08:00 |
