石狗风水

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雷州石狗，在雷州社会历史与地域自然条件下，多民族民俗文化融合的产物，带有浓重的汉族民间民俗信仰色彩，它以图腾崇拜、雷神、雷祖信仰为文化底蕴，受楚汉文化、道教文化、佛教文化、风水堪舆术的深刻影响，具有“呈祥报喜”、“守护神灵”、“司仪宠物”等多样、复杂、广泛的用途。

它也源于南朝陈太建年间（569—582）“九耳神狗”的传说，将雷神或雷祖陈文玉的诞降与狗耳呈祥报喜紧密相连，这无疑为雷州石狗文化的广泛性奠定了基础，传说中，雷州一名叫陈的猎户，无子，养有一只有九个耳朵的异犬，每出猎，卜其犬耳，一耳动则获一兽，获兽多寡与犬耳动之数相应，狗能呈祥报喜得贵子，实际上反映了雷州先民祈祷繁衍生息发展的愿望，即生殖崇拜。

随着社会历史的发展和民俗文化的融合，雷州石狗也在不断增加新的内涵，古越族俚、獠、傜、僮、苗、黎人聚居之地，他们在雷州特殊的自然条件与多样的社会民族民俗文化的相互影响作用下，对各自原先的图腾崇拜经历了保留、演绎与融合的过程，雷州石狗的雕刻中也出现了生殖器的石狗，作为祈祷赐福繁衍发展的灵物，唐五代至宋元时期，不少中原汉人、闽南人为躲避战乱，南迁岭海至雷州，他们的民族宗教与雷州的民俗宗教文化相融合，使雷州的文化逐渐多元化。

除上述用途外，石狗在古代也有一些特别的习俗，如受道教天人感应学说影响而作为求雨灵物的石狗，或因偷食被人打掉牙或腿的石狗，或认为石狗有灵性，见到姑娘就拎尾巴等特殊情况。

在提到，因为石狗具有守护家宅的作用，而不是凶兽或恶煞的形象，所以它一般被放在门口，在古代，门口放石狗是有讲究的，虽然石狮子、石狮子和麒麟等凶兽更适合放在营业机构的门口，但因为石狗不属于凶兽，而且狗狗的性情本就温和，又通人气，具象化成为摆件的话，对家人只有守护的作用，不会伤害家人。

雷州石狗产生的文化背景复杂多样，用途广泛，它不仅具有驱邪镇魔的守护神灵的作用，还具有祈求繁衍发展、保护家人等特殊意义，在现在，这些石狗通常被放在公园里供人们观赏。