| ?汉高祖刘邦的故乡是沛丰邑，也就是今天的徐州丰县。刘邦于秦朝时曾担任沛县泗水亭长，在秦末农民战争中起义，登高一呼，天下英雄云集于麾下，从家乡丰邑起兵后，东攻沛县，被拥立为沛令而被尊为“沛公”。公元前206年，刘邦被义军盟主项羽封为汉王，封地为汉中、巴蜀（因此在战胜项羽后建国时，国号定为“汉”）。刘邦对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。公元前202-公元前195年在位，共8年。庙号为太祖，谥号高皇帝，因司马迁在《史记》中称其为汉高祖，故后世多沿用此。扩展资料刘邦在丰县的活动遗迹及传说故事特别多。如西南城角的凤凰嗉遗址（邦母吃了凤凰嗉的土，才得以降生），城北的龙雾桥及碑庙遗址（刘媪迂龙雾而有孕而生高祖），城恒东北角秦皇抓丁而刘邦出逃的五门遗址和附近的刘邦种植的双枣树址。传说故事如凤凰点穴、蚂蚁筑坟、秦始皇在丰城筑厌气台以及赤帝子、落马碑、小五门、蜘蛛和蝼蛄等，都说明丰县就是刘邦的故里。刘邦一介布衣百姓，能当皇帝，在徐州那边有不少传说，无不充满着传奇色彩，最流行的是刘邦祖坟葬到风水宝地上。刘邦的祖父叫刘清，从魏国首都大梁（今河南开封）远迁于丰县，所居的村落后人称为“金刘庄”。相传刘家的房前不知何时自生一棵梧桐树，此树不几年就长成一棵枝繁叶茂的参天大树。有一天狂风大作，飞来一只金凤凰，在树上筑起了窝巢。后来金凤凰飞走，很奇怪，刘清也跟着病死了。家人便把梧桐树刨倒，给刘清打副棺材。临下葬时，原来晴好的天气，忽然变了，风雨大作，电闪雷鸣。棺材刚出家门，又不能抬回来，便暂时停在梧桐树坑旁。待雨停送葬人再来抬棺时，发现棺材不见了，梧桐树坑上出现了坟头。人们看见，坟头上竟黑压压的蚂蚁，正忙着往坟上运土。这便是刘邦祖坟“凤凰点穴”，“蚂蚁圆坟”的传说。参考资料来源：百度百科--刘邦汉王庙的古今凡今天还生活于平昌江口镇的人，可能没有人不知道“汉王庙”这个词，尤其是近年城市扩容，“汉王庙”一带被开发成住宅小区后，“汉王庙”一词出现的频率达到了空前的高度。但是要说汉王庙的来历，也许很多人都会茫然无语。为带着这一问题追根求源，笔者从《汉书》、《巴州志》、《巴中志》、《平昌志》等史书中寻踪求证，终于有了一些线索，于是记载于此，供平昌有识之士作探讨定论时参考。《后汉书》载：公元前306—249年，“一白虎，常从群虎，数游秦、蜀、巴、汉之境。伤害千余人。秦昭襄王乃重金招募能杀虎者，“赏邑万家，金百镒(本志注：古以二十两金为一镒)”。时有巴郡阆中夷人(注：对賨人的贬称，意为善使弓箭和木盾的“板楯夷”，属地含今平昌)，能作白竹之弩，乃登楼射白虎。王嘉之，而夷人不欲加封(注：不要封邑，也不要金银)，乃刻石盟要(注：定个协定刻碑以记)。“复(注：免除)夷人顷田不租(注：顷田泛指田亩，租，田赋)十妻不算(十妻泛指人口，人口纳丁口税)，伤人者论，杀人得以倓钱赎死”(注论，讲清来龙去脉；输，应作劳役，倓钱：用钱赎命)。又盟曰：“秦犯夷，输黄龙一双(注：用金制成的龙)；夷犯秦，输清酒一锺(注：六斛四斗为一釜，十釜为一锺)，夷人安之。至高祖(刘邦，公元前206年)为汉王，发夷人(注：板楯夷，由阆中人范目率领)伐三秦。所谓伐“三秦”是指汉高祖元年(公元前206年)2月，项羽、刘邦灭秦战争结束，项羽凭借其军事实力，分封了18个“诸侯王”，自封为“西楚霸王”。为困锁可能与其争夺天下的刘邦，将巴(郡治江州，今四川重庆市北嘉陵江北岸)、蜀(郡治成都，今属四川)、汉中(今陕西秦岭以南及湖北西部)三郡封于刘邦（即汉王），并将关中分割为三：封秦降将章邯、司马欣、董翳（翼）分别为王，图以“三秦”王控制关中，防止刘邦东进。5月，齐人田荣起兵反楚，兼并三齐(指项羽分封诸侯时，在原齐国故地封立的齐、胶东、济北三个诸侯国，含今山东大部)。项羽率军北上征讨，关中空虚。刘邦采纳韩信建议，驱全部兵马，并招募大批（賨）民（因这里的山民曾勇射白虎，又会一手执木制盾牌一手持长刀，打仗非常勇敢）拟突袭关中。8月，刘邦以韩信为大将，曹参、樊哙（今宣汉樊哙场人）为先锋，由南郑(今陕西汉中市城东)发兵，潜出故道(因临故道水得名，治今陕西凤县北风州之西)，突袭“雍王”章邯属地陈仓(今陕西宝鸡市东)，章邯仓促应战，被汉军击败，同时分兵数路：周勃军攻漆县(今陕西彬县)，击破章平及雍将姚印部，攻占济(今陕西陇县西南)、陇(今甘肃张家川回族自治县)、郿(今陕西眉县东渭河北岸)、频阳(今陕西富平东北)诸地和陇西(郡治狄道，今甘肃临洮)、北地(郡治义渠，今甘肃宁县西)等郡；灌婴军抵栎阳(塞都，今陕西富平东南)，迫“塞王”司马欣出降：汉王军再继续向北深入，兵至上郡(郡治肤施，今陕西榆林南鱼河堡)，“翟王”董翳亦出降。至此，汉军攻占关中大部，基本实现了还定三秦的战略目的。秦地既定，原在巴、蜀等地招募的兵士乃欲还巴中（注：巴的中部），汉王复其渠帅(领头者)罗、朴、督、鄂、度(杜)、夕(席)、龚七姓不输(注：交纳)租赋(税)，余户乃岁(注：一年)入賨钱口(注：每人)四十(注：文,时本域为賨人聚居区之一部分)。又《风俗通义》（巴州志载：汉，应劭撰，文已佚）云：“阆中人范目，说高祖募取賨人（今州南渠县境，有古賨城县遗址在焉。原志注：故城在渠县东北土溪乡南岸的城坝：盖汉昌[今巴中、平昌全境]、宣汉皆板盾之地）定三秦，封慈凫乡侯。目所募賨人——卢、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓不租赋”。巴的百姓深感其恩，在汉王消灭项羽建立汉朝后，巴蜀各地相继为刘邦立庙塑像，这就是我们这里汉王庙的来历。《巴州志》、《平昌县志》载：“西晋太康元年（公元前280年，与刘邦招募板盾蛮伐三秦已距70多年）始建“平洲县”，属巴西郡（郡所在今阆中），治所汉王庙（龙潭溪，现“巴河公司”办公楼后约100米）”。又《巴中志》民国13年版908页载：“汉初，郡国皆立汉王庙”。这说明，当时在阆中所辖的地方供奉汉王庙是有根据的。但平昌解放后还坐落在龙潭溪这座汉王庙，不可能说它是经过晋以后的各朝代的风雨雷电、刀兵火焚之痛而遗留下来的汉朝遗物。它只不过是经历朝历代的信男善女们许愿、还愿“再修庙宇，重塑金身”，一种思想寄托的行为而延续，或者是多少朝代以来就很少人敢与神们发脾气耍威风而保留下来的。因为它的存在，上两种解释笔者以为还是通情达理的！龙潭溪坎上那个汉王庙不很大，庙堂约占20个平方米，庙中只塑有一位五绺长须的菩萨，两边立一文官，一武将。也许是年岁太久了，香火很一般，庙前茨草丛生，只一条小泥路通达去龙潭溪的黄泥大路。70年代初，笔者因去兰草的车票紧张，只有过汉王庙、龙潭溪上“七爬坎”走小路。当时不成形的小庙还在，也不知拆于何时，这汉王庙已由实物变成了一个词语，挂在人们的口头上和江口镇西城派出所的档案里！汉王庙的传说记录整理：牟邦静“小时候，我祖母曾给我讲述过汉王庙的来历。她说这故事她是从她婆婆那里听来的。我们祖祖辈辈就是汉王庙附近唐家碥的农村人”。刘邦在落魄的时候，曾流落到了古巴江岸边一座大山上（即今佛头寨）。他人地生疏，举目无亲，于是就亲自搭起一个茅草棚（A字型，四川人叫它屙屎棚棚），一面韬光养晦，一面筹划招兵买马，伺机从这里起兵，准备越过米仓山在汉中扫灭“三秦”（秦朝的三个降将，他们是雍王章邯，塞王司马欣，翟王董翳）。异域他乡，孑然一身，晚看日西坠，朝看水东流，事情竟毫无进展。刘邦十分郁闷，夜不能寐，他合衣而卧，辗转反侧。林涛飒飒，夜雨潇潇，他在迷迷糊糊中，只见一位面目慈祥的老人走近他的身边，对他说：男儿汉大丈夫，不要气馁，我送你一升豆子，你不要小看他，将来是一支能帮你打天下的军队。你赶快把它拿到龙潭溪口那个小山包上的土地庙埋下去，然后在那里守侯七七四十九天，奇迹就会出现。不到时间千万不要动它。接着老人划了一道符放在刘邦手中。嘱咐他埋下升子后放在升子上。临走，还叮嘱他：“千万要记住我的话，要有耐心”谨记谨记！。远处荒村传来一阵阵鸡鸣惊醒了刘邦。于是便神不知鬼不觉地走下山来，潜入土地庙中，虔诚地在土地菩萨面前作了三个揖，并在菩萨座子后面掘了一个小坑，小心翼翼地将装满豆子的升子放了下去，并将那道符放在升子口，掩上一层黄泥，再复上一层浮土，看上去并没有什么新的痕迹才放下心来。于是附近的乡亲，早晚不时看见一个商人模样的人，出没在土地庙中。也是这带民风淳朴，大家并不感到诧异，见面互相招呼，到也相安无事！但刘邦的心里并不那么平静，从早到晚每时每刻都不敢懈怠，密切地注视着那个神秘的角落，甚至整夜整晚不睡圄囵觉，总想盼望那个见证奇迹的时刻早一点到来。但是人越急而时间却过得越慢，好容易熬过了一个半月，也就是第四十五天拂晓时分，他隐隐约约地听到那神座后面似有点儿动静（也许是错觉），就不由自主地翻身起来，走近那儿。一种强烈的好奇心驱使他用手去扒开浮土，随后他想揭开那道符，谁知那还未完全揭开，只听他不自主地“啊呀”一声，已一屁股坐到地下：只见升子口闪出一匹黑马，开初不过寸来长，临风一晃迅速膨胀，就地打了个滚，已变成了一匹高头大马，飒爽英姿，纵身跃过龙潭溪，直冲对岸高山，竟七步就蹿上了山顶（后来这个山梁就叫做七爬坎），但毕竟这马在土内涵养的时间不足，力气尚欠，又因用力过猛，立足未稳，竟然长嘶一声轰然倒下，化作了一座大山（即今黑马山，金宝乡东南），那一升豆子竟似蚁涌蜂攒，蠢蠢欲动，终因养晦时日不到，不成气候，一阵风过，化为乌有。刘邦后悔莫及，扼腕叹息。几经挫折，刘邦想到在佛头山上老人的嘱咐，虽兵马得到但不能气馁。心想，神兵我得不到，就另辟蹊径吧，有一天，几个老乡在土地庙里，发现一些豆子皮问他是什么？他也不认识这圆而又瘪的豆子。他心想，托梦老人说“升子里的豆子可以帮他打仗”，这不就是兵吗？就叫兵豆吧，他告诉了老乡，于是这兵豆的名字一直叫到现在！也因此，刘邦由豆子想到失败，由失败想到招兵。于是在当地的一些巴人中交朋友，募兵丁，很快竞聚集了几千人马，就在古汉中路去张公那一带山梁上以白布为篷，搭起营寨练兵，（远处看去白蒙蒙一片，因此被人叫作白顶。昼夜操练，终于训练成一支骁勇善战、一往无前的铁军，这支部队，一手执矛，一手执盾，赤膊赤脚，头戴面具，敲锣打鼓，猱进鸷击，常借风烟迷雾攻其不备，战而胜之，帮助刘邦击败了“三秦”（三个西楚霸王封的王），他的榻前终无他人憨睡，刘邦一鼓作气，打败了西楚霸王，并很快夺得了天下建立了大汉王朝。汉高祖刘邦登基之后，念及当年在米仓山南麓的艰难，想到龙潭溪口土地庙的那一幕，每每喟叹：想到那滞留过，希冀过、又从而发迹的土地庙，随即降旨，敕令地方官在他窖过豆子的地方修一座庙以示纪念。这就是我们庙子邻近的老百姓都知道的汉王庙的来历。后来我们还知道，当初汉高祖在落魄时得到过“佛”的指点并面授机宜，就把他得到豆子的山头叫佛头山。尽管后来我们四川东北部到处都修有汉王庙，但重建也好，修补也罢，留在今天的汉王庙实在也不多了，唯独龙潭溪这座汉王庙不同，因为它是刘邦敕令修的，对于刘邦来说也有其特殊的纪念和追思意义。对一般群众而言，长期以来，它也是他们的精神寄托，虽解放后就开始荒凉，但也维持到80年代中期，那一带修公路才毁了的。此信息最后更新时间为：1970-1-1 08:00 |
