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承天效法厚德光大后土皇地只,亦名“承天效法土皇地只”,这位掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神,是道教尊神“四御”中的第4位天帝,在中国古代有“皇天后土”的说法,可见主宰大地山川的后土神是相对於主宰天界的玉皇大帝,是尊贵的大神,后土对民间来说,并不是一个不熟悉的神,她其实就是人们俗称的“地母娘娘”。 《礼记·郊特牲》中提到,地载万物,天垂象,取材於地,取法於天,因此人们尊天而亲地,所以教民美报焉,对地神崇拜的原因的解释,还是比较朴素,也就是说,古代人类祭祀地神,是为了酬劳它负载万物与生养万物的功劳。 后土的传说有各种版本。《国语·鲁语》中说神明是共工的儿子,能平定九州,成为地神。《左传》又说是神的名称:“土正曰后土”。《周礼·大司乐》和《礼·月令》也称其为“中央土,其帝黄帝、其神后土”。 如果墓地后土被人拆了,可能会对墓地风水造成一定的影响,这并不意味着一定会破风水,如果有人拆了墓地后土,建议尽快请专业人士进行风水调整,以避免不良影响。 后土在风水上被称为土地神,也有称土地公的或者土地娘娘的,在古代人们祭祀后土的习俗中,后土逐渐衍生出了土地神、后土皇地祗等称谓,在汉代时,人们称土地神为“地母”或“地媪”,唐代以后,根据天阳地阴的传统观念,民间塑造了女性的土地神像。 后世的人们在阴宅安葬死人时,会在每座坟墓同向左侧置“土地之神”或“福神”,像配置一座小坟一样,这种石竖牌神位就被称为“后土”,这种石竖牌上写有“后土”二字,有的还会刻有碑文,而土地神的碑名在古时封建社会常因墓主人的身份而异,如平民称“后土”,士大夫则称为“后土神”或“后土之神”。 通过以上解释和说明,我们可以了解到后土是一个非常尊贵和重要的女神,她掌管着大地山川的美丽和恩惠,在古代人们的信仰和习俗中,她被视为保护家园和坟墓的神灵之一,我们应该尊重和保护她,避免对她造成任何不良影响。 此信息最后更新时间为:1970-1-1 08:00 |

