中山翠亨村风水

孙敬贤（1789～1850），翠亨村的孙中山祖父，早年读书，以承继祖田十余亩为生，早年丧父后，他依靠继承的祖田生活，23岁时娶妻黄氏，育有三子一女，他对风水之说深信不疑，经常登山观察地形，与来自惠州龙川的风水先生钟盛扬常有往来，并请其为亡父寻找风水佳地。

在嘉庆二十二年（1817）秋，以长子孙观林的名义，他和堂侄孙观德一起，将父亲孙恒辉和堂伯祖孙殿侯的遗骨合葬于翠亨村西南长沙埔土名“黄草冈”处，道光八年（1828）翠亨村的北极殿重修时，他捐银1两，显示其经济状况相对较好。

道光二十八年前后，他曾管理过翠亨孙氏的祖尝，道光三十年病逝，享年62岁，葬于翠亨村后犁头尖山土名“黄帝田”阳坡，他的墓碑上刻有“显十六世祖考敬贤孙公墓”的字样。

孙敬贤的妻子黄氏，晚年照料年幼的孙中山，同治八年（1869）去世，他们夫妻的墓地位于翠亨村西南的“黄草冈”。

孙达成（1813－1888年），是革命先行者孙中山的父亲，也是翠亨村的一员，他曾在澳门的一家葡萄牙人开设的鞋店当学徒三年，后来回到家乡务农，他自耕的土地包括祖堂田二亩五分以及弟媳程氏的田地四亩，一年辛勤劳动只获得微薄的租馀入息，使他除了白天劳动外，晚上还担任村中的更夫，以赚取一些谷物，直到1880年他才辞去了更夫的职务。

孙达成在翠亨村的生活因生活穷困而艰难，为了养活妻儿，他除了高价佃耕2.5亩祖尝田外，还在村中为别人补鞋、晚上为村中打更报时，每月赚取一石稻谷，他一家六口人的生活重担全落在他身上，但他性情耿直，不贪半点不义之财，养成了良好的家风，他常常在晚饭后在住宅附近的榕树下休息，给孩子们讲故事。

孙中山的父亲孙达成是一个典型的农村人，他在当时的翠亨村六七十户人家中比例仅得三成，许多务农的人是早佃农，自耕农占全村土地的15%，而仅占全村户数5%的富豪却垄断了村中80%的土地，由于翠亨村的土地贫瘠，地多砂碛，不宜于耕种，所以乡人多游贾于四方，除农业外，还有靠侨汇生活的华侨户和小手工业户等，其中有3户是被卖身当奴隶的，称为下户，下户不能与不同阶层的人通婚。

孙达成本来生活还过得去，但后来家道中落，这背后的原因是什么？根据孙中山姐姐孙妙茜的回忆，“起初，父亲家尚小康，因迷信风水；遂致贫苦甚，不得已，乃至澳门，就业于外国鞋匠，每月资仅四元耳。”这是因为他对风水迷信所致，后来他出外谋生后有所改善，但他家的境况并没有发生太大的改变，这是因为在他离家谋生之后，“侨汇源源不断地寄加家中”，他也不再当打更人，“自耕的土地也雇请别人帮助劳动”，这些因素都改变了他的生活状况。

孙敬贤是一个对风水深信不疑的农民，他的人生经历反映了当时农村生活的艰辛和贫困，他的儿子孙中山后来成为了伟大的民主革命先行者，他的故事也成为了中国历史上的一个重要篇章。