风水中水龙

平洋之地以水为龙，平洋之地，山脉潜踪，水行即是龙行，杨筠松《疑龙经》说：“行到平详莫问踪，但看水绕是真龙。”风水家认为，山水为乾坤二大神器，故有山之龙，亦有水之龙，在《葬经》中，有云：“气者水之母，有气斯有水。”水与气相为表里，察来之或东或西，可川知气之来去行止。

山龙和水龙的关系是相互依存的，山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会，寻龙点穴，先观水势，观水之法，凡两水之中必可观山，水会即龙尽，水交则龙止，水飞走则生气散，水融注则内气聚。

水在风水学中有着重要的作用，人们一直认为长江和黄河就是我国的两条大水龙。

谈到龙，就必然扯到穴。《管氏地理指蒙》卷十云：“产龙长者水会于江湖，龙短者水会于溪涧……以千百里之势为襟带者，其气概自可见矣。”也有穴结于此而水媚于彼的情况，穴上虽不见水，暗拱之势为力更大，不可谓非将相之穴也。

水龙有分有合有聚，水自穴前一分合至龙虎所交二分合，少祖山处三分合，小合为小明堂，大合为大明堂，合聚之水又有许多分类，十分复杂，如：太极晕水、天心水、真应水、缘储水、朝怀水等。

风水中的水龙及其重要，值得研究学习。《水龙经》更值得深入研究学习。

山龙和水龙的关系密切，山水是乾坤二大神器的重要组成部分，好的风水师不仅要观察山势，还要观察水流的方向和汇聚的地方，因为山水都造福于人，所以它们在风水学中有着重要的地位。