| ?1>龙的概念：龙是指地球某一特定空间区域的山水的总和。龙的表象，就是山和水。龙的本质是生命。也就是说，龙是被纳入风水系统的、被赋予了风水生命意义的、按某种规律运行和作用的山和水。2>龙的分类描述：广义的龙，泛指山龙，也就是《葬经》所说的“垄龙”。雄伟、高大、有气势。套用一个问答框架说明之：“你是谁？从哪里来？到哪里去？”----我是龙，从祖山、父母山来，到结穴、水口去。脱去它一切神秘、华丽的外衣。什么廉贞作祖发脉、什么开帐剥换、什么落脉结穴、直至禽星水口。都是对标准的、最优秀的龙的形容，而非龙的根本。就如同为“人”作定义：美女西施是人，河东狮也是人；健壮运动员是人，残疾人也是人。即：不论美丑、健康与否，他们都具备了人的特质：有七情六欲的灵长类哺乳动物。按照这个思路，我们可以重新描述龙：有“势”的山和水。有了“势”，山水便有了生命。A>能走了，从高向低处走；B>有了“性别”男女、雌雄。古人称“龙水”，就是说“雌雄”，是雌龙、雄龙的简称。这就是风水中的最基本的“阴阳”----雌雄。高山是雌，水是雄。给你留个思考题：有一海拔一万米、方圆1000平方公里的齐头高山是什么样子？男女不分、雌雄不辨了。理解了山和水了否？！抛开现象看本质，平阳龙就了然也。水能流动，地面必有坡势，由“水”反证龙的存在，也没有违背“有势的山水”大原则。平阳的山有多高？高一寸为山。水有多深？低一寸为水。说来论去一句话：水能流动的地势。这就是狭义的龙，他最能反映龙的本质。古人最善忽悠人。他们描述平阳龙如次：草蛇灰线、汤中浮酥。你能听懂？！更可笑的有些愚蠢的地师先生，趴在地理远望草蛇灰线。难怪风水被人污为迷信！与此等人为伍，怎不羞愧、汗颜！3>龙的行止：龙行是局外，龙止到局内。人常说“行龙是树干，结龙是树枝”，你一定云里雾里。几十里、上百里、千里的山脉，或连续、或断续（就是剥换），在这种脉上，是没有穴点的，在这条主脉上，或直、或横，再给接一小块出来，就是所谓的出脉、在这一小块上，才有穴位，风水的命门。这一小块，不能是空中楼阁，自己悬在那里，一定要接在行龙上。故说：无行则无止。这一小块很讲究！什么贪狼落穴、巨门落穴，都指这一小块。不过千万莫要禁锢这些套路上。更不要惊奇什么大自然的鬼斧神工！自然、自然、世界本来如此！你何故作此惊恐之状？迷信的根源之一，就是神奇的大自然。什么“天然龙穴天然向”，都是无病呻吟。都是些文人，搔首弄姿，卖弄才情的屁话。4>龙的数量：八龙、八水。本质：四龙、四水。为什么？雌雄都是成对出现的，作了龙的，不能再作水，同理，作了水，不能再作龙。“江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二。”都是讲这个理。为什么有二十四山，却只有八龙？这就是先后天。自然山水分为二十四山，后天之用要归到八龙。以此来配《奥语》中规范出的、合乎宇宙大道的四大局。故有“江西一卦排龙位”之说。就是把二十四山归为八龙。八龙配为夫妇是有规范的，不是任意两男女走到一块就是夫妻。甲癸，丙乙，庚丁，壬辛。此乃夫妇也。富贵贫贱皆由此来。5>雌雄交媾：雌龙、雄龙成了夫妻，生儿育女。生个什么出来？你猜！生个小龙崽子！“生气”。古人以“生气”名之。风水先生就是妇科大夫，罗盘就是B超。好的妇科大夫，能看出雌龙是否强健、能否生育，雄龙是否有交配能力，是否能怀胎，什么时候怀胎。此胎有多大作为。用他的B超，一看便知。杨公风水排龙诀在测入首龙之后，第一步就是要进行排龙。先天为体，后天为用。所以玄空风水讲究体用结合。若排至凶龙，就算后天立向得合局，零正配合的再好。一旦元运过后也有凶败之事发生。排龙口诀及推排方法（1）先天排龙所用宫位把二十四山分成十二宫，也就是用十二地支来代表十二个宫位。即子宫、丑宫、寅宫、卯宫、辰宫、巳宫、午宫、未宫、申宫、酉宫、戌宫、亥宫，总共十二个宫位。同时这十二个宫位也对应手上起十二地支掌法。其中每一宫位内共有二山，共成二十四山。十二宫其分布如下。（2）先天排龙二十四山阴阳在先天排龙中的阴阳是如何分？要以十二地支的山向为阴。其余八干四维为阳。其中以阴顺阳逆的来行十二宫位挨排。现将二十四山阴阳列于下。【子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥】此十二山向为阴，顺行。【甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、乾、坤、艮、巽】此十二山向为阳，逆行。这就是先天排龙诀中二十四山阴阳划分及顺逆挨排法则。（3）先天排龙口诀龙对山山起破军，破军顺逆两头分。右廉破武贪狼位，叠叠挨加破左文。破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤。支兼干出真龙现，须从入首寻其真。地支为阴顺时针，八干四维逆时排。排龙的方法是用十二支掌诀，阳逆行阴顺行：依破右廉、破武贪、破左文、破巨禄之序排列。在山龙其挨法由【入首龙】之【对宫】起【破军】，在平洋龙是最近【最大】的【水口】所在的宫位来直接起破军。如都城、市郊、村镇楼房成排、巷道纵横，当以干流水归源方的三叉水口、丁字路口、十字路口或大路转弯处用罗盘格定水口、丁字路口、十字路口，翻向寻得入首之龙。当格得来龙，即在来龙对面起破军，或直接在三叉水口起破军。阳宅则在三叉水口或水流归之街道路口当心一字上起破军，十二地支子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥为阴，顺时针挨之；八干四维乾坤艮巽、甲丙庚壬、乙丁辛癸为阳，逆时针挨排。排得贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为五吉龙；排得四个破军、禄存、文曲、廉贞为七凶龙，故有五吉七凶之论。排龙若坐巨门者必向武曲，坐左辅者必向右弼，坐贪狼者必向禄存。天元卦之四阴子午卯酉来龙，必结天元卦之四阳乾坤艮巽之四吉穴，如子龙入首，立乾山巽向，水口在午位，这就是【坐武曲向巨门】合一六共宗，一生一成之道；乾坤艮巽之四阳来龙，必结四阴子午卯酉之四吉穴，如乾龙入首，立子山午向，水口在巽位，这也就是【坐武曲向巨门】合一六共宗，一生一成之道。如形峦合成这样的必定是真龙大地无疑。地元卦之四阴辰戌丑未来龙，必结地元卦之四阳甲丙庚壬之四吉穴；甲丙庚壬四阳来龙，必结四阴辰戌丑未之四吉穴。如辰龙入首，立丙山壬向，水口在戌位，也就是【坐左辅向右弼】合四九为友，一生一成之道。如形峦合成这样的也必定是真龙大地无疑。人元卦之四阴寅申巳亥来龙，必结人元卦之四阳乙丁辛癸之四吉穴；乙丁辛癸四阳来龙，必结寅申巳亥之四吉穴。如寅龙入首，立乙山辛向，水口在申位，也就是【坐左辅向右弼】合三八为朋，一生一成之道。如形峦合成这样的也必定是真龙大地无疑。其余类推若天元卦子午卯酉来龙再结子午卯酉之穴，为四破穴，虽是骨肉一家亲，但阴来阴受，孤阴不生，而坐向又挨得破军，故为凶穴。天元卦乾坤艮巽来龙入首，再结乾坤艮巽之穴，亦是四破穴，虽是骨肉一家，但阳来阳受，独阳不长，坐向又挨得破军，故为凶穴。其余地元卦八山、人元卦八山均仿此。三元明师定然明了寻龙点穴三星诀，以辨峦头来龙立穴之五吉七凶，判断龙穴之真假，亦必知乘时顺运，以天运之推移，以辨人事之休咎，以先后天理气峦头之造化，应时取效，洞彻阴阳，便能趋吉避凶，扭转乾坤，重造后天。三元峦头法之排龙诀与理气之玄空挨星及卦气、卦运，实乃相辅而行，相济为用，此乃真三元法，能发微真三元尽善尽美之最高境界。得者珍之！若排吉龙到位后,又须视其后天立向是否可以取用。是以吉龙所在之宫位内的二山中的哪山可以用？那就需要根据穴场附近的山形水势及建造或动土的年运进行立极挨星定向，消砂纳水等功夫了。排龙在先，为体，定向挨星在后，为用。若挨排至凶龙，后天旺山旺向亦主发凶。识地而不识天者，指地师只知后天立向，而不知先天排龙也。所谓“支兼干出真龙贵，须从入首认其真。支龙顺走结干山，干龙逆布支山求，寻取五吉三元位，此是真穴不差途，五星更带禄马贵，为官指日上皇都，捉龙点穴真妙诀，杨公那肯度凡尘。，”是言排龙亦有出卦不出卦之分当须用入首龙与其干支岀脉进出入关相对位置进行度量。如午丁之类，同阴无妨，若午丙阳阳不同，就不宜出卦超出卦3度，超出者即犯阴差阳错。更甚者丙巳兼线，龙神犯出卦大空亡，纵后天旺山旺向亦出大凶之难免。排龙为体，后天立向为用，体不吉，用必凶；此千古不变。龙口诀后学赶路真路行，大地山河西到东。仙宫分布天下遍，空中平岗灵山川。水中深浅龙则灵，穴是山川真气居。灵是仙宫入地龙，高岗来龙穴位低。五岗江河水龙穴，来龙千百数十里。变换形灵均可生，水里来龙一颗星。砂石泥龙混合形，阴阳之分形局灵。出砂过峡穴位同，刚岗平岗形体现。龙虎配备局珠全，局丙山水处处清。灵居实水阴阳分，穴观砂反损坏定。真龙真穴配备真，仙宫真龙体处灵。龙虎配备局珠全，平山客多砂水情。有富无贵多持久，山宫真龙就地取。有局朱雀龙虎备，形灵穴位持久生。无灵藏风背影初，龙运无灵草不生。生死龙脉识别真，死花蠢直如筒生。曲曲前进化龙身，分支孤峦瓜牙根。龙凤成配分合龙，无规则凹龙带东。山脉配合龙已停，过土具渡水龙形。前身配备局龙现，过峡要知龙聚气。爪牙向后龙前进，左右信龙千万里。龙虎相配灵气生，自带龙虎配局形。若无龙虎*现，无迎无送孤单龙。四周围住是真龙，龙有巧妙灵气生。阴阳配合有分明，成圆方正护龙身。局内山脉旗分明，多条向运中形灵。龙到水内形无踪，水中莲花秘中开。仙宫真龙配形灵，天空地强人间贵。定出品内大贵人，真龙左右现实形。富贵配局穴更真，龙虎局珠配元灵。要看龙来穴位清，阳弱阴强出孝孙。凶龙配穴难成局，该出人才难长久。寿龙寿穴局面凶，荣华不成富贵空。凶脉结穴局面清，此穴葬下出贵人。浑月天门在心中，龙虎配备朱雀真。假龙假穴又无情，有眼无珠不识灵。福德享受荣华门，才是人间五纹君。龙带旗鼓局形成，迎宾护主仙宫灵。迎送藏护有旗鼓，江水官鬼局珠全。仙宫真龙中品臣，三皇驾往出真主。真龙大地无旗印，能出中将不长久。真龙出地背有旗，定出反王灭自己。局内反正旗二道，先反后正是秦军。先正后反是分明，头是将军尾是贼。仙宫朝山龙自带，文武配合子孙兴。武门卫士将门子，金箱玉印掌印人。兵将旗鼓远朱唇，定出人间品上人。仙宫真龙云梯上，后代成仙上天庭。近水通江形月运，该出人材富贵来。仙宫真龙朝真穴，大地山河复循回。吾言至此归地理，传与凡人直路行。此信息最后更新时间为：1970-1-1 08:00 |
