| ?云浮石材的故事（资料仅供参考）“石文化”在云浮经历了一个很长的历史发展过程。因而,具有很深厚的文化底蕴。据有关史料记载,在清末年和民国时期,云浮人已能够生产石碑、石刻和石雕工艺品等。可以讲,这一时期,云浮“石文化”已具备了“雏型”。新中国建立后,随着云浮石材行业的兴起,形成了一个产业层面,“石文化”也随之发展、变化,内涵更为广泛。管理的水平不断提高,制造石材产品从传统、简单的手工操作向机械化、流水作业和手工相结合的方向发展。石材的用途从过去以实用为主向实用和观赏相结合的方向转变。云浮人研制的石雕、石刻、石画、石拼图、风水球以及罗马柱、扭纹柱、异型材等产品的文化内涵更为丰富，艺术性更强。“石文化”由此不断升华，并几度辉煌。80年代初,云浮已建立了石料工艺厂,并设置了工艺车间,专门研制石材工艺品,该厂生产的“云石链条吊瓶”石雕于1984年荣获广东和全国旅游产品优秀产品奖。1998年,该厂还创造了一个“石文化”的奇迹,完成了由湖北美术学院唐小禾、程莉夫妇创作的长150米，宽2.8米,全国最大的石雕刻壁画《天长地久》镶嵌在埃及国际会议中心。“石文化”的形成，发展有着自身的发展规律。“石经济”是“石文化”的基础和条件,两者相互联系,相互渗透,相互促进。1990年,云浮石材工业产值达4.7亿元,占当时全县工业产值的43%。随着市场经济的不断发展,云浮的石材业得到了可持续发展,目前,全市石工业产值达30多亿元。石经济的发展,大大促进了石文化的发展。它使到石材产品的生产水平、管理水平不断提高,企业文化不断发展，产品的文化艺术含量不断增加,反之，石文化的发展，一定程度也促进石材经济的发展,两者形成了一个良性的循环。建议方案：(一)*搭台,石材唱戏。一个地区的经济、文化发展,离不开*的重视、扶持。云浮石材行业有今天的规模,与各级党政领导的重视是分不开的。要弘扬云浮石文化,展现“石都”风貌,实施云浮“一城崛起”的区域发展战略，更需要各级*部门的重视和支持。云浮的石材产业虽然已经有较大的规模,但集约化仍未形成,文化的品位还未算很高,要面向全国,走向世界,使云浮真正成为闻名世界的“石都”,强化*行为很有必要。因为通过*行为,协调有关部门的各方面的工作,为石材行业创造更好的外部环境,更多的机遇。通过*行为,可使云浮石材行业更好与全国乃至世界经济接轨。（二）理论指导，减少盲目。云浮已经形成具有一定规模的石材市场，是全国乃至世界具有一定影响力的“石都”。在激烈的市场竞争中,要使云浮石材业立于不败之地,进一步加强科学的理论指导,提高理论水平很有必要。云浮形成这样具规模的一个石材市场,要尽快地形成自身完善的科学理论体系、管理体系和鲜明的文化形象。理论是行动的指南,正如列宁说过的:“没有革命的理论,就没有革命的行动”。(三)科技创新,占领市场。“科学技术是第一生产力”,要发展石材业,科技要领先。近年来，研制石材的生产工具日新月异,计算机等先进科技逐步进入管理和生产的领域。要作好云浮“石文章”，就要发展“第一生产力”,不断引进新科技,开辟新项目,适应市场的需求。只有这样,石材行业才能跟上时代发展的要求,才能更好地占领市场。(四)强化队伍,形成合力。作好“石文化”文章,必须以人为本，不断地培养造就一批高素质的队伍。这支队伍包括生产、销售、研究、设计、策划等。云浮作为一个“石材王国”，虽然这支队伍有所发展,但还远远未能适应市场发展的需求。尤其是工艺人才方面,在省乃至全国有影响的工艺师、石艺家为数不多,因而,在产品的设计、创新、生产等方面仍存在不足,石艺水平的提高受到一定的制约。(五)营造环境,重塑形象。云浮市的“一城崛起”区域发展战略的进一步实施,使石材业发展适逢良机。云浮要“一城崛起”,总的来说是市区的政治、经济、文化的崛起。新市要崛起，要有良好的文化环境，而作为城区支柱产业之一的石材业,有条件、有必要、有可能地能够为云浮改善投资环境和营造一种良好的文化环境树立云浮的社会形象。&160;&160;&160;&160;云浮，是龙母故乡，是龙母文化及龙母信仰的起源地，境内的各个区域，基本上都受龙母文化的影响，从而诞生了具有地方特色和民族特色的地域文化。那么，云浮的龙母文化都体现在哪些地方？这些地方都传承着怎样的龙母故事？一、程溪福地五龙起&160;&160;&160;&160;云浮市云安区都杨镇降水村降水河出水口段，历史上称为“程溪”，早在先秦时，便有温氏奇女子诞生于程溪水口，后来温氏女子在西江边拾得巨卵、孵化及养育五龙，被时人尊为“龙母”，龙母传说由此诞生。据传龙母乐善好施，带领五龙子修堤筑坝、疏浚河道，开辟一方乐土，有功于国、有德于民，被秦始皇封为“程溪夫人”；龙母仙逝后，五龙就将其葬于程溪水口的青旗山上，乡人也将龙母故居改作祠庙，奉祀龙母，这也是有史以来最早奉祀龙母的庙宇，这座庙就是降水村流传千古的程溪祖庙，风靡岭南的龙母文化及龙母信仰亦由此而来。后晋《旧唐书》载：“都城，汉端溪县。东百步有程溪，亦名零溪，温妪养龙之溪也。”明嘉靖《德庆州志》载：“（州东）八十里曰灵溪水，一名程溪，源出新兴县，北流百余里，经儒林、富禄二里入于江。水口有石崖，高十余丈，水由此下，其势如降，故又名降水。古有温媪者居水口，没后著灵异，因祀之。故〈志〉云龙侧山间黄猿闻钟鼓声则出而取馂余果食之。”二、阿公坛里蕴仙踪&160;&160;&160;&160;云浮市云安区都杨镇仙菊村红卫人民公社水电站遗址旁，原有一座阁楼式庙宇，人称“阿公坛”。阿公坛位于降水村与仙菊村交界的地方，过去两村村民来往徒步山路，都会在途经滩冲时到阿公坛中歇脚。据两村故老相传，阿公坛就是龙母的行宫，龙母经常会在阿公坛大会八仙，一边欣赏着这里秀丽的山水，一边为人间百姓谋福祉；因此，过去阿公坛还存在时，人们都能看见阿公坛里塑有八仙的神像。过去每年的重阳节，就是阿公坛一年一度的庙会，每到这天，四邻八乡的人都会敲锣打鼓舞狮到阿公坛拜神，在一系列祭奠仪式完毕之后，人们就会攀登阿公坛后的佛仔坳顶，在山顶上载歌载舞、吃喝玩乐，悠游自在、怡然自得。直到“文革”期间，阿公坛的神像被搬出掷入龙河，阿公坛的祭俗遂废，一年一度的重阳拜神、登高风俗亦随之消失，直到近年阿公坛的建筑也被拆除了。而龙母在阿公坛大会八仙的故事，却在民间世代流传下来。三、春岗山上彩云出&160;&160;&160;&160;云浮市云城区春岗山上，原有一座始建于明朝万历年间的龙母庙，这也是云浮市区龙母文化的重要遗迹。据地方文献记载，春岗山龙母庙为东安县首任知县萧元冈始建于明万历六年，萧元冈之所以修建这座庙，目的是为了县城的人不用爬山涉水去到降水那么远拜龙母，所以把春岗山龙母庙作为龙母行宫，让附近信众到这里拜祭龙母。而春岗山下的练屋埠头，就是降水河段最上游的埠头，过去降水河道仍可同舟时，降水的船只最远可以来到这里，而县城的民众要到降水，也是在这里乘船顺流而下。所以说，当年萧元冈在练屋埠头上的春岗山修建龙母庙，也是经过深思熟虑的，这里作为龙母文化起源地降水河的终点埠头，同样承担着弘扬龙母文化的历史巨任，而历史发展证明，这个方案是正确的，直至今日，春岗山上仍有龙母庙遗址，附近乡村都深受龙母文化熏陶，春岗山无疑成为龙母文化的一个重要的传播基地。四、蟠龙洞府话薰风&160;&160;&160;&160;云浮市云城区蟠龙洞，是云浮市区唯一的省级风景名胜区，以洞内风景奇壮、琳琅满目著称，实际上蟠龙洞与龙母文化亦有颇大的联系。民间相传，云城蟠龙洞是龙母的行宫，蟠龙洞的地下河就是通往降水河的，每隔一段时间，龙母都会顺着降水河到达蟠龙洞住上几天，而每年龙母诞辰的前一天，龙母亦会到蟠龙洞中沐浴，然后梳妆打扮、更换新衣，最后才回到降水程溪祖庙接受信众的朝拜。如今，蟠龙洞中还有“龙床宝镜”、“龙宫奇宝”、“龙母玉池”、“青龙翻浪”、“金龙入帐”、“龙母回归”等诸多与龙母传说有关的自然景观，每个景观都活灵活现，体现着龙母文化丰富的内涵。五、铁场水口神功在&160;&160;&160;&160;云浮市云城区南盛镇铁场村，一个因为炼铁而出名的古村落，也是龙母文化的传播基地。位于铁场村铁场水口的龙母庙，见证了这个偏僻山区的崛起，而龙母庙中的龙母信仰，也成为当地人始终秉承的信念。铁场民间相传，很久以前，龙母由新兴途经石古河到了南盛的铁场，当时正好遇到挂风吹雨，龙母又饥肠辘辘，铁场刘家祠的刘姓良人见状，好心接济了龙母，好饭好菜地款待了龙母。第二天雨过天晴，龙母为了报答刘家人的恩德，便誓言要把水向东流的铁场水口堵塞让河水改向北流，以为刘家造大批人才。龙母说到做到，她化身为一位神仙公，连夜赶到四川，找到一块可大可小的石头，用伞柄勾着回了铁场；就在龙母到达铁场水口将近一百米处时，忽然听到一声鸡啼，知道已是天亮，龙母的法因此破了，大石头落在了离铁场水口一百米处的地方，至今被奉为“神仙石”，龙母堵塞铁场水口的梦想也就无法实现了。后来，铁场村民为纪念龙母搬石化流的精神，就在铁场水口处修建了一座龙母庙来供奉龙母，这就是铁场龙母庙的由来了。六、留洞深山云影彤&160;&160;&160;&160;云浮市云安区石城镇云雾山麓留洞村，也有一座蔚为壮观的龙母庙，而这座庙同样也是龙母文化的传播基地。留洞龙母庙，始建于明朝天启丙寅年，初名“回龙寺”，最初并不供奉龙母；后来，回龙寺在历次重修中被改建为供奉龙母的庙宇，成为了龙母信仰的重要分灵道场，让龙母文化在环云雾山地区深深地植下根基。留洞龙母庙，仍然奉程溪祖庙为祖庭，得龙母恩泽，遐迩尊奉；而云雾山，不但有历史悠久的龙母文化，而且还与南越王赵佗、陈高祖陈霸先、明太保陈璘等历史人物有着密切联系，而龙母庙建于这个地方，自然是占尽天人合一、山水合一、风水秀丽之先机，附近村庄也流传着许多关于龙母显灵的传说。&160;&160;&160;&160;除了上述例子外，在禅宗文化起源地新兴、历史文化名城罗定、南江文化之都郁南等地，都有龙母文化存在的影子，如新兴稔村龙母庙、罗定罗平龙母凤庙、郁南连滩张公庙等地，都存在有主祀或旁祀龙母的情况；这就说明，源于都杨降水的龙母文化早已传遍云浮各地，云浮的龙母文化底蕴相当深厚。展望未来，龙母文化可以成为云浮市的一张文化名片，为挖掘和宣扬云浮本土的优秀文化提供动力！此信息最后更新时间为：1970-1-1 08:00 |
