| ?道家风水有用吗？中国人都知道风水，风水的真相其实就是一句话：福地福人居。你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。这里有个故事，说古时候一个高道，看中一处风水，建道观的话，将来可以有很多人才在这里修行成就。道观修好了，高道要找一个主持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的道士，说这个人做主持，很多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。好风水为什么会破掉？&65532;大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢？因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的(可惜了宝地)。这好比资财养不起一头大象(帝脉)，大象就被饿死，自己也很快被吃穷(所以历史上有些人住好风水大发之后又大难)。你若是换养一只小狗(住一般的地方)，也许还养得活蹦乱跳。我们中国有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。所以要尊敬天地日月、山河草木、虫鱼沙石，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。油灯定穴&65532;三苏是中国宋代闻名于世的才子之家，他家在四川省乐山市仁寿县境内，在他的祖上也有一则有趣的风水故事。苏洵苏老泉的祖父当时是一个出家人，号白莲道人，他有一个至交朋友叫蒋山，是当时著名的风水师，蒋山每两年遍游名山大川一次，寻龙布穴，回来后都要到白莲道人的道观中静养修行。有一天，蒋山正与白莲道人下棋，突然蒋山问道："你想得风水宝地吗？"白莲道人还没有开口，蒋山又接着说道："这次我云游回来，寻得两块风水宝地，一块地可以大富比石崇，另一块地可以大贵于天下，做到宰相，这两块地我只能送你一块，你自己选吧。"白莲道人想了一下说道："我是半路出家，家中还有儿子在读书，不想奢求什么富贵，只要子孙贤能就心满意足了"。蒋山想了想道："这两块地均不适合，不过前次在彭山县的象耳山，寻到一块佳地，会出盖世秀士，我就把它献给你吧，明天一早我们就启程去看看。"白莲道人听后心中很高兴。于是，第二天天刚破晓，两个人就出发了，经过十几天的路程，来到了彭山县象耳山的风水穴位之处。此地四山环抱，来龙如大将军出阵，匹马单刀，贪狼峰起龙顶，绿油油的小树秀丽动人，明堂开阔，前面案山层层相朝，向上一支文笔秀峰，直插云端，一勾小溪水从林间曲曲而来经向上而消于左后方，站在山峰上一声轻啸，空峪震荡，声音清澈幽旋，久久在峪中回荡。穴场在山峰顶端，大背葬法的常理（在风水术语中称&x27;顶天穴&x27;），穴位处略开一米来大的小窝，四面青草依依，微风悠扬，白莲道人的衣带随风漂荡，他见此景心中好不高兴，但又叹道："穴高只怕八白摇"。地师蒋山见状已知他的心意，于是蹲下身去从袋里拿出一盏油灯，用火材点燃后轻轻地放在那个*，虽然四面来风，但灯火纹丝不动，蒋山手指放灯之处说道"此处就是佳穴之位，一步也不能离开，葬在这里你家才能出文章盖世之士，其余地方均不能成穴，不信你就试试"。白莲道人为了稳当，就在自己认为可以立穴的地方，用油灯反复地测试，灯火均会被风吹灭，此时他才真正地叹服蒋山高超的风水之术。一年过去了，白莲道人的母去世了，他就将其葬在蒋山所点的穴位中。不久，蒋山又来到道观，并与白莲道人一起再去考证他母亲的坟墓，蒋山看后叹道："你这还有一点小的差误，我帮你纠正一下。"于是，蒋山就做起自己的法事来，并在坟头的左边添了不少土。事过几年，白莲道人的儿子苏洵就以文章出仕了，并连出了苏轼、苏辙。他们都是以诗词歌赋名振天下，在"唐宋八大家"中，仅苏家就占了三位，这个"油灯定穴"的故事，至今还流转于四川各地。阴阳风水，一定要有山和有水，“未看山先看水，有山无水休葬地”，“山管人丁水管财”，还有“水是龙之血脉”，“砂交水会，阴阳交合”，“水是山家血脉精，利人害人速如神”，等等。可想而知水在地理上的重要地位了。山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之谓龙，没有水就无法证明其龙行至尽面结穴，所以天地自然的原则：即是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止。水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来者屈曲，去要盘桓，横者要环抱，汇聚要融潴，澄清，不要直冲穴位，不峻急，不涟激，不斜撒。不反弓，不陡地倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。一、下面分别对二十一种水进行细论l、来水：站在穴前明堂观来水，来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福必悠久，若直而短促则龙气不旺，不但不能发福，甚至变凶。2、出水口；出水口最好是弯环屈曲，迂回深聚，要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星。关拦重叠守扶水口为最吉，若直流而急浅峻则凶。3、朝水：向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫朝水，此水最吉，若直急冲射湍怒有声则凶，“九曲入明堂当朝宰相”。4、去水：即是穴前见水直流去，此水极凶，古人云“第一莫葬去水地，立见退家计”，但是有山势关截高固，锁抱，又或小势流去，大势逆回，非一直流去不为凶可发福，但发福必迟。5、江水：其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉。南京等都是很吉的风水笠地。6、湖水：湖水是诸水聚注的地方，汪汪洋洋，万顷一平，是最吉之水，不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。7、溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地力，所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲，环抱，聚注深缓。定有结穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直、太急，流而有声，则是不吉。8、平田水：平田水是水散田中。悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶杀、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若无情，不到堂则无用。藏风聚气，得水为上这个应该是风水学里面的话吧风水学其实讲究就讲究在“风水”二字上，其实就是人与周围环境的和谐。藏风聚气，得水为上，就是说若要安家布宅，最好在一个周围有山环抱的地方，而且附近有条河或湖最好，再不济也要有眼泉水或井水。因为你很容易想到，古人是要靠山吃饭的，有山，上山打柴方便，山下种地也好，就是我们说的有个好的工作环境。有河，取水方便，便于生活，洗衣做饭都要水啊。而且最重要的，是交通方便，有河说明地势平坦，那么才方便交通，出行才方便。所以古人是很讲究生活的质量和舒适度的这句话还可以同样理解哗选穴希望可以让您满意风水师说的，一些术语，藏风，聚气，是什么意思通俗的说，好的风水宝地，避风、向阳。一般这些地方的山龙到结穴之处的龙气都聚集起来，形成真穴。风水遇风则散，遇水则止。要的就是这种效果了。简单而言就是藏风、聚气。“藏风聚气”的地，一定是风水宝地吗“藏风聚气”的地，一定是风水宝地吗？答案未必！“只要后方的地势或建筑比右方高，且明堂开阔，那这种环境便具备了“藏风聚气”的条件”，这只能是条件之一而已。凡爱好风水的人都在讲究“藏风聚气”、“收砂纳水”这一风水基本常识，不同的派别和不同的人但认识又是有区别的，有差距的。很多人做到了“藏风聚气”、“收砂纳水”，但仍然家道中落，那又是为什么呢？因此，好地肯定是做到了“藏风聚气”、“收砂纳水”，但“藏风聚气”的地不一定是好地。风水难点解惑：为什么穴要藏风选穴的藏风聚气是受阳宅的启发再推演到阴宅。如何打造藏风聚气，好风水的别墅庭院？――对于居住环境，“藏风聚气”只是一个形象比喻词，其实风水对于居住环境需要的是：通风、采光，冬暖、夏凉，氧气流量足，有害气体能极时过滤去，有益人体的生物、微生物菌种生长快，对人体有害的生物、微生物菌种不生长的环境。科学、正确利用现有自然地理条件，正确利用现有科学技术知识，对别墅内外条件进行合理改进才是真正的“藏风聚气”。藏山聚气在风水学上怎么解释？――“藏山聚气”应是“藏风聚气”之误。有曰：“风水之法，得水为上，藏风次之。”又曰：“高山不论水，平原不论风”；“高山以藏风为上，平原以得水为先”。如《葬书》中说：“葬者乘生气也”，“气乘风则散......古人聚之使不散，行之使有止”，“行止气蓄，化生万物，为上地也”。可见，“藏风”是为了达到“聚气”的目的。“藏风聚气”渊于对选择居住条件定居的认识和要求。事实上，不论平地、高山，在以“茅草、树枝、篾捆、藤系”为主要建筑材料的时代，“茅草、树枝、篾捆、藤系”抗御自然风寒的能力是极其有限的，其教训肯定刻骨铭心，选择避风保暖的地形是重中之重的头等大事。有了避风保暖的地形，一切都变得生旺有序，轻松自在，平安吉祥。延续到今天，虽然科学技术的发展，建筑材料上早已明显有能力克服和抗衡自然的灾变，但人们对“藏风聚气”的概念仍然欣赏不已。“藏风”、“聚气”之地要山岭婉转逶迤，或顺或逆，迂回盘绕，层层拱卫。拥簇而不逼压，能够聚止而不陡急，来山凝结，止而聚集，阴阳调和。图层高厚，聚水深沉，草木茂盛。总之，这是一个群山依依，流水弯弯，山岭回环，草木丰盛的生气之地。风水理想模式的重要功能之一就是挡风，或叫避风、藏风，最终目的是保持小环境（或气场）的生气不受散失。因为生气是化生万物的根本，生气的散失意味着穴场周围环境“生机”的丧失，失去生机勃勃的环境是“凶险”的表现。风水问题。藏风聚气是什么意思？既然是风水问题的话，那么我想风水学讲究在“风水”二字上，就是人与周围环境的和谐。藏风聚气，得水为上，就是说若要安家布宅，最好在一个周围有山环抱的地方，要讲究生活的质量和舒适度的，至于你说的财位的话是无关气流的问题的吧，人舒适了，那么财运也就滚滚而来。此信息最后更新时间为：1970-1-1 08:00 |
