风水学与玄学

随着认识的不断深入，人们对风水的理解逐渐完善，风水已经不再被视为玄学，而是逐渐被视为一种具有科学性的学问，在社会的不断进步和对风水的认识不断完善的今天，如果还把风水当成玄学，那很可能是出于对风水的误解或别有用心。

风水学的概念是随着实践的深入和认识的不断完善而逐渐接近其本质的，风水学是一门研究阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下的学问，它从动态整体的角度专门研究天道、地道与人道的关系，旨在教人如何利用天时地利人和，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的目标，风水学原则上属于堪舆学范畴，堪，意味着天道；舆，意味着地道，道是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，代表着万事万物的运行轨道或轨迹，在风水学中，天道与地道与人道的结合就是宇宙环境的规律，以往的风水理论与实践中，很少涉及与“人道”有关及其具体的操作环节，所谓人道，就是指人体内环境风水，它属于风水学中能起到主导作用的风水，这就是《环境风水学》作者张睿认为的，传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据，只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。

风水的理论依据是什么？它具有科学性吗？风水的理论依据是易医学的“天人一体观”，人体生物节律学指出，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式，环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体，这种变化是与自然环境保持动态的同步，这足以说明，风水的“天人一体观”不仅仅是一种观念，而是一种具有客观实在性的科学理论，秉承天人一体观的风水理论也具有客观实在性的科学理论。

尽管风水的某些方面可能仍带有神秘色彩，但其核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”的境界，风水学是一门历史悠久的学问，其核心目的是为了帮助人们选择合适的生活环境，实现人与自然的和谐共处。

风水已经不再是玄学，而是一种具有科学性的学问，如果仍然将风水视为玄学，那很可能是出于对风水的误解或别有用心。