风水学祖师

玄学是三国、两晋时期兴起的一种哲学思潮，它以综合道家和儒家思想学说为主，故通常也称之为“魏晋玄学”，玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”为立论基础，把《周易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”，玄学的兴起，是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。

玄学一词，出自《老子·一章》中说：“玄之又玄，众妙之门”，这里的“玄”，指的是总天地万物的一般规律“道”，它体现了万物无穷奥妙的变化作用，玄学在当时是一种重要的思想流派，它不仅影响了当时的思想文化发展，也对后世产生了深远的影响。

在风水形派四大祖师中，杨筠松是其中的一位重要人物，杨筠松，字益，号救贫，他是一位官至金紫光禄大夫的地理大师，掌灵台地理，他对于风水学的最大贡献是创造了真正的罗盘，这一发明被风水界尊为祖师爷，他的弟子曾文辿是其中的佼佼者，是杨筠松的得意门生之一。

曾文辿是一位才华横溢的风水大师，他熟习天文经书，黄庭内经诸书，并且擅长堪舆之术，他曾经发现三僚这个地方不错，并告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的地方，如果住下来，子孙可以世代为官，杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石，杨筠松在三僚村居住时，曾文辿和刘江东都是他的弟子。

风水学在中国古代有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，风水学中的龙、砂、穴、水、向等元素构成了其基本框架，在风水学中，“水”是玄学主导之一，具有重要的地位，杨筠松等风水大师们对于水的重视和运用，使得风水学在实践操作中更加规范化和科学化。

中国古代风水学的正根是“郭杨曾风水术”，其中以杨公风水术最为著名，杨筠松等大师的理论和实践，对于中国古代风水学的发展产生了深远的影响，他们的智慧和经验，至今仍然值得我们学习和借鉴。