外国人信风水

在二十世纪七十年代，风水在国内受到冷落和遗忘，而在欧美等国的学者中却引发了浓厚的兴趣，他们不仅对风水表现出热情，还从科学的角度出发，深入研究并拓展了风水的更深层次和更人性化的含义。

在国内，学者们以辩证的思路认真研究中国风水，使风水文化逐渐为国人所了解和接受，他们努力达到人居环境和人的至臻和谐，追求长久的安定和繁荣。

风水一词最早见于东晋郭璞的《葬书》：“葬者，乘生气也，经曰：‘气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使不止，故谓之风水。’”风水学在中国历史悠久，其发展历程可大致分为孕育期、传播期、鼎盛期和泛滥期。

在欧美等国，学者们对风水进行了深入研究，风水方面的专刊也在国外大行其道，近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上又从新的角度审视风水与家居环境所具有的科学性。

西方人崇尚中国文化历史悠久，不仅对饮食、服装、中国功夫等方面有所了解，如今风水也备受青睐，这并非对中国文化的盲目崇拜，而是因为风水学说具有丰富的内涵，涵盖了古代哲学、美学、地质、地理生态、景观等诸多方面，蕴含着人如何顺应自然的论述。

在欧美人中，尽管有些人不理解甚至反对风水，但也有许多人对其持有积极的态度，他们认为，一个房宅中要有勃勃生机，认为这样的环境能够带来更佳的居住体验。

也有人会提出疑问，为什么有些地方按照风水理论进行布置后依然有人贫穷，而有些地方不讲究风水却依然兴旺，这个问题确实令人深思，如果说风水是科学的，那么它应该能给出合理的解释；如果说风水是荒谬的，那么它不应该存在，确实存在一些案例显示，讲究风水并不一定就得到好风水，还有其他很多原因存在，所谓的兴旺只是相对的问题，风水轮流转，正如故事中所展示的那样。

也有一些人在农村勘宅时，他们的坐向有时候与瞎撞的相差甚远，还有一些初学者也敢出来看风水，他们看坐向更简单，这种情况表明，讲究风水并不一定能得到好结果，这其中可能还涉及其他许多因素。

一个退休教师和师傅学过几天风水就敢出来看风水的情况也说明了这一点，他看坐向更简单，什么水口、星辰都不讲的，这反映出一种现象：并不是讲究风水就一定能得到好结果，人类生活的自然环境中，风水无处不在，几千年社会轮转，中国只是近代落后，不代表永远的落后。

风水是一种古老而深奥的学问，它涉及到人与自然的关系，包含着丰富的内涵和智慧，尽管它并不一定能保证得到好结果，但依然有许多人对其持有积极的态度，在历史的长河中，风水的作用是相对的，我们需要用辩证的眼光去看待它，无论在东方还是西方，我们都需要尊重并理解这种文化现象的存在和意义。