外国看中国风水学

过去比较少，不过现在比较多，在欧美搞风水的，很多混得还是比较滋润的，欧美人经过宣传后，会有风水意识，只是角度理解方面会有所区别，他们更喜欢“生气”这个概念，认为一个房宅中要有勃勃生机，才能带来更佳的居住体验。

当然也有一些人不相信风水甚至反对，就像十多年前有希腊的设计师跑到中国来，说中国的建筑建设是多么糟糕，他们的希腊建筑设计多么好，当被问及是否考虑风水时，这位设计师鄙视地说：“风水是什么玩意儿？我们根本不考虑。”

在我参加的一个建筑科学与地理科学的跨学科国际学术会议上，各国建筑学教授都对中国风水的神秘学感兴趣，甚至有论文和专著专门讨论这个话题，欧洲的建筑学者更喜欢讨论古堡、花岗岩辐射作用产生的幽灵幻觉问题，以及怎样的几何结构会导致灵异事件频发，以及哥特尖顶是否会让头脑产生特别意识体验，他们几乎都迷恋《易经》。

风水被认为是一种讲究科学的观念，中国人很多的风水观念，只知道哪里不能开窗，哪里不能开门，不能南北通透形成穿堂风说漏财，但你问他为什么，他们也只能跟你说就是不能，会发生什么事情，然而在西方设计中，虽然不了解中国人的风水理念，但却有风的力学和风进出的原理，例如开窗和关窗对于风的流动会产生怎样的影响，屋内的室温如何泄露等等，这些其实跟中国风水理念是一致的。

中国人喜欢坐北朝南的房子，而外国人则根据纬度的高低选择房子朝向几度，以此来计算日照进屋的多少，使房子更加温暖、冬暖夏凉，中国人的风水是经验的累积，而外国人的设计则是基于科学的计算，找出最适合人居住的方案。

世界著名的史学家、英国剑桥大学的李约瑟博士在《中国的科学与文化》一书中，发表过他对中国风水的看法：“风水实际上是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然科学”，他指出，风水对中国人民是有益的，尽管它包含一些迷信成分，但它总是包含着一种美学成分，遍布中国农田、民居、乡村之美，不可胜收。

对于加拿大华裔提出的问题：为什么中国人处处讲风水，照样很多人穷苦，为什么外国人不信风水照样很兴旺，这个问题是很多大师不敢面对的难题，因为这个问题很现实，是我们每个人都能够看到的事实，如果风水是科学的可以应用的，那么就应该能正确回答这个问题，如果说风水是荒谬的，那么风水这个文化就应该消失，然而现实中，不讲风水照样兴旺的情况存在，这就引起了我们对于一些风水的实例探讨。

有一个故事讲述了某位姓沈的孝子母亲死后下葬的故事，风水师为他立了辰戌兼乙辛山向，但后来一位风水大师路过此地发现孝子扶住棺材痛哭，悲惨逾常，于是询问围观的人情况，围观的就把这个孝子的事说给大师听，大师听后也被感动了，于是重新为孝子立乾巽向，葬后仅十年，孝子起家，积资十余万，生子数人，全部容貌魁伟，聪明过人，这个故事说明如果按照原来的风水师给的坐向，孝子可能就会断子绝后，然而孝子的孝心感动了大师并重新立向，由此可见阴德的重要性。

另一个故事讲述的是泰明在农村看见一些有名的地师勘宅的情况，他们做的坐向有时候估计比瞎撞的好不了多少，勘宅放的线坐向和定的坐向相差不止十五度，这让人感到惊讶，还有一个退休教师和师傅学不过几天也敢出来看风水的情况也时有发生，他们看坐向更简单，什么水口、星辰都不讲的，只要根据其命理直接给他一个适合的水木的坐山就行了。

这些问题反映了讲究风水不一定就得到好风水的原因还有很多其他因素存在，所谓的兴旺只是相对的问题，中国古代还比外国发达呢！因为风水也有元运的问题存在，所谓风水轮流转就是这个道理，人类生活在自然当中，风水就无处不在，几千年社会轮转也只是代表一个时代的特征和发展阶段并不能代表永远落后或永远先进，只要人类社会继续发展进步，风水也会随之变化和改善，因此不必过于担忧或沮丧因为无论在哪里，“只要人类还生活在自然当中，风水就无处不在。” 这句话也适用于我们每个人的人生发展阶段和未来走向。