| ?风水并非迷信。风水实际上是研究和调整环境中的气场、磁场、氛围、气流以及声音、光线等等很多方面对人的影响的一门学问，打个比方，就像咱们人与人之间相处，有的人一身正气，平和中正个性爽朗善良，这样的人咱们都喜欢和他相处，就是因为他的堂堂正正的气场，那么环境也是一样，谁都愿意呆在一个堂堂正正——开阔、开明、开朗而又使人舒适的环境里，道理是相同的。人与环境会相互影响，这一点无论在中国古代流传至今的风水学说，还是在人类自然科学的研究领域，甚至是我们自身的现实感受，都是颠仆不破的真理。1.给人装大门要怎样说吉利话安门大吉，招财进宝，富贵吉祥，家安事顺，百年大利，福泽子孙。今天安大门，挡鬼不挡神，鬼魅滚一边，不敢上台阶。邪气躲得远，好事才近前：财神进门来，年年都发财，金钱翻跟头，都往我家走。福禄神来到，福运加喜报（古代秀才中举或者考中进士，都有喜报上门）。事业有前途，夫妻更和睦。如果你们家很信这个的话，可以请个先生给看一下，风水并不是那么简单的事情。但是我觉得最主要的是不要妨碍到街坊四邻，如果因为一个虚无缥缈的风水，而闹的大家都对你家有一家，是很不值得的。人们从事迷信活动的原因主要有：1.消灾降褐。企图以求神拜佛、烧香叩头、驱魔赶鬼等方式，来为自己为亲人消灾解难，化凶为吉，带来福运。2.摆脱困扰。有些人在现实生活中遭到重大精神打击之后，变得心灰意冷、悲观绝望，便想以此来逃避现实。如有些人在失恋后出家当尼姑或和尚。3.心理安慰。有些人企图通过迷信活动来弥补一些无法挽回的过失，求得心灵上的慰藉。其突出表现如通过做道场、请法师来对死者进行悼念，追悔对死者生前照顾不周。2.进宅打四句话吉祥语1、新居落成之际，恭贺乔迁之喜乔宅喜，天地人共喜；新居荣，福禄寿全荣。2、家是幸福的港湾，房是家庭的据点。翘首期盼，盼来你乔迁的喜柬；拱手祝愿，祝愿你美好的明天。短信祝愿，期盼来年，喜讯再添！3、鞭炮响锣鼓敲，迁居良辰已来到；好运抱福星照，亲朋好友来报到；送贺礼送祝福，心情激动开怀笑；祝健康祝幸福，开心快乐无烦恼！4、喜迁新居乐淘淘，吉星高照福满堂。客厅平安齐到，卧室健康齐罩，厨房美好齐降，阳台好运齐伴，连卫生间也有财气。恭贺乔迁新居！5、我查过了，你刚乔迁的地方是玉帝看上的地方，他已经派福禄寿三星赶来，看来你以后要经常见到他们了，注定你的一生幸福、快乐、美满了。祝你乔迁快乐。6、树移可生根，人迁即生财。迁移新居喜，只觉欠光彩。为使面增光，特请老友来。一杯清酒莫嫌寒酸，几碟小菜莫道简单。老友若能至，我便开心颜。乔迁之喜，请君赏脸。扩展资料入宅仪式搬家的日子通常是指举行“入宅仪式”的日子，最好在“入宅仪式”前把所有家电、家具定位。床、书、衣服、锅碗瓢盆等整理好，封门（把门关好），等“入宅仪式”的吉日开门、上香祭祖、开火（点火）或放鞭炮等，在当天入住。入宅时，应先用盐调和清水，清洗净化宅子，忌讳用真朱砂、柚叶、石榴花枝水，净宅一遍。因为朱砂可产生水银，毒害居住者。家私搬入，再用香烛金银拜天公、土地公，进新宅时全家人不得空手进入宅内，在家中燃放鞭炮一小串即可。“入宅仪式”是吉日开门、上香祭祖、开火（点火）或放鞭炮等。择个好日子搬家入宅，在风水上有许多禁忌。其中选择黄道吉日，便是很有讲究。进入新宅是否开个吉利兆头，或将过去的霉运甩掉，住进后又是否能平安等，这些是人们普遍的要求和良好的愿望，有的希望在平安的基础上，令宅运兴隆，功名事业如愿能出人头地，子孙健康聪明有出息。选择黄道吉日，可利用天体星气气场对入宅主人进行补益。大多数国人相信迁移（搬家）会给当事人（或屋主与家人）带来不同程度、或多或少吉凶祸福的感应。所以，多数人迁移（搬屋）时总会选个黄道吉日、择定吉时、方位并遵循相关的传统习俗及喜忌，希望能有吉祥兆应，也才觉得安心。参考资料来源：百度百科-入宅3.吉祥话要怎么说所谓吉祥话儿就是民间所说的“过年话”、“好话”。虽然语言是人们用来进行社会交往、交流思想、表达个人意愿的一个工具，但是民间俗信认为吉祥话所表示与真实的现实之间确实存在着某种联系，说吉祥话就会得到好的结果，具有某种超自然的力量。人们对吉祥话的追求表现在日常生活和社会交往的方方面面，比如在婚姻、生育、寿诞、远行、开业、节日等场合，都非常注意要说吉祥话。结婚仪式是吉祥话比较集中的一个场合。在洞房的布置上，要贴“红梅多结子，绿竹又生孙”之类的喜联，叫做“龙凤帖”；窗户要糊红纸，并贴上“榴开百子”等窗花；屋内墙上还贴有“百子图”、“吉庆有余”等字画。准备的红烛叫“长命灯”，新人喝的面条叫“宽心面”，成对的筷子叫“子孙筷”，马桶叫“子孙桶”，饽饽叫“子孙饽饽”。在给新婚夫妇铺床扫炕时要说：“哥铺床，嫂伸被，儿成双，女成对；一年一个两年俩，三年头上去拜节，挤挤拥拥一大车”；“铺上高粱茬子，生个带把子”；“铺上芝麻秸，辈辈出大官”；“扫扫窗户棂儿，生个双眼皮儿；扫扫炕，抱个状元郎；扫扫窗台，早日发财”；“东头扫，西头扫，扫的孩子满地跑；东头偎，西头偎，偎的孩子一大堆”等。在填枕头时要说：“一填金，二填银，三填儿女一大群”等。新郎新娘进人洞房后，分男左女右并朝着喜神所在的方位坐下，谓之“坐帐”，也叫“坐富贵”。坐帐时，有人端来栗子、红枣、花生、桂圆、核桃、麸子等撒向帐中，边撒边念道：“一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门；进大门大吉大利，进二门万事如意”；“一把栗子一把枣，明年生个大胖小”；“一撒西，二撒东，撒得儿女闹哄哄；一撒东，二撒西，撒得儿女笑嘻嘻”等等。此谓之“撒帐”，寓意“早立子”、“男女搭配，花着生”、“和和美美”、“有福气”等，用以表明将来夫妻和美，子孙满堂，生活美满。在祝福新郎新娘时人们常会说：“举案齐眉，相敬如宾”；“白头偕老，早得贵子”；“幸福美满，吉祥如意”等等。在祝贺生育得子时，人们也要多说吉祥话，如：“长命富贵”、“平安吉祥”等。在婴儿出生后第三天，要给新生儿洗澡，叫做“洗儿”，也叫“洗三朝”。洗澡时要边洗边唱：“长流水，水长流，聪明伶俐好儿郎”；“先洗头，做王侯；后洗沟，做知州”等等。河南有些地方在给婴儿洗澡时还要用一煮熟的鸡蛋从婴儿头顶开始，向下身滚动，直滚至脚底，边滚边说：“滚滚头，一生不用愁；滚滚手，富贵年年有；滚滚脚，长大能登科。”许多地方在孩子生下来一个月内有给孩子铰头发的习俗。山东一带在给孩子铰头发时边铰边说：“一铰金，二铰银，三铰骡马一大群”；“七铰伶俐八铰乖，二十四天铰秀才”等等。山东邹城一带，铰头发时分男女，如果生的是小子，边铰边说：“前三后四，识文解字。”如果生的是闺女，则说：“前七后八，插云插花山东临沂一带有些人会把铰下的头发带到村外让大风吹走，并说：“大风飘，小孩长得髙；大风扬，小孩长得强。”四川眉山一带在孩子出生十天或半月后，请剃头匠给孩子剃发。剃头匠要办剃边说：“金刀先剃状元头，剃后头发青幽幽。二刀再剃卧蚕眉，八字剑眉分东西。三刀再修韦陀脸，白面郎君无人赶。四刀修耳又修颈，娃娃长得肥又壮很多地方还有给孩子过百日的习俗，也称过百岁。这天要给孩子穿新衣服。山东一带，穿衣服时要找一棵大柳树，再找一个盛粮食的斗靠柳树放好，或找一个碌碡，让小孩坐在上面，便穿边说：“倚着柳，坐着斗，小孩活到九十九”；“姑穿上，姨提上，小子活到九十上；站上碌碡看东岭，小孩活到一百整；站上碌碡看南山，小孩活到一百三”等。有的还会在孩子的右裤腿里放上馒头，左裤腿里放上一些硬币，在给孩子穿上裤子时要说：“右蹬馍，左蹬钱，孩子活到万万年。”这些吉祥话儿都是对孩子的美好祝愿。在老人寿诞时，人们会祝福老人“福如东海长流水，寿比南山不老松”、“多福多寿”、“健康长寿”等。在送人远行时要说：“一路平安”、“一路顺利”、“一路顺风（坐飞机时除外）”、“马到成功”等。在祝贺开业时要说：“恭喜发财”、“财源广进”、“日进斗金”、“生意兴隆”等。在传统的节日期间，特别是春节时，人们都很注意说吉祥话。春节拜年时，人们会互相说：“春节好”、“新年发财”、“恭喜发财”、“幸福如意”、“新年新气象”等。给孩子的贺岁钱叫“压岁钱”，以象征“压祟”辟邪。此外，正月十五的灯光叫“照百虫，照得百虫害头疼”；正月十六的出行叫“走百病”；端午节时用五色丝线系于小孩子手臂叫系“长命缕”；腊月二十三辞灶时说“上天言好事，下界保平安”等。人们说吉祥话，并不只是为了讨口彩，而是希望通过吉祥话儿辟邪去灾，生活得平平安安、团团圆圆，有福有寿有财。它是积极向上的，体现了人们求吉求利的心理，表达了人与人之间相互祝福的美好愿望和追求。事实上，吉祥话确实好听，会让人觉得顺耳、舒服，有利于人们之间的交流，促进人与人的和谐相处。易经和风水是为整体与分的关系。《易经》是风水的精华之作，也是风水入门者的必读之书，其在改造自然、风水布置方面不乏科学理论，是风水科学化的奠基之作，对于人们更好地改造自然、改善生活有很强的指导意义。《易经》是群经之首，群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋，四书五经思想的构建离不开易经思维，因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。再往简单来说，风水只是易经很小的一个分支的，易经是系统哲学，涉及社会，人类，宇宙，很多方面的。它们在某些方面有共同体，易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据，风水在解释场所的阴阳的疑问，是关于地处的位置，靠水或者偏山，甚至是房间的格式，和各种东西的摆放，都是关于阴阳，这符合易经里天地万物都有其命定的归宿，相生相克，甚至是房间的朝向，太阳对于房间的照射程度，这都有关阴阳的问题。易经涉及的东西更广，而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问，尤其是在阴阳方面，易经最先提出这一理论，而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。扩展资料：风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。参考资料：百度百科-易经参考资料：百度百科-周易此信息最后更新时间为：1970-1-1 08:00 |
