王伋风水

理气派，也被称为方位法、宗庙法、屋宅法、罗经法等，主要源于福建并在福建进行传播，同时也影响了浙江和四川等地，它的起源可以追溯到周公卜河洛的时代，后来在阴阳学术盛行的春秋战国时期，以及晋代的郭璞，理气派逐渐形成：“二十四山分阴阳，共成四十有八局。”

理气派的创立可以追溯到宋代，由王伋、陈抟等人主导，代表人物众多，著作也颇为丰富，《青囊海角经》是理气派的经典之作，它以八卦、十二支、天星、五行作为四纲，严格讲究方位，并有诸多煞忌，其理论框架几乎涵盖了易理的所有方面，包括阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等，理气派的理论非常复杂，常人难以理解。

如宗庙之名，有人认为是五行，也有人认为是宗庙之水，众说纷纭，赣州三僚是中国风水文化第一村，自唐代以来，杨筠松率弟子曾文辿、廖瑀等人在三僚著书立说，聚徒传艺，创立了中国影响力最大的风水流派——形势派，三僚风水以其为代表的赣南形势派风水术是中国风水的主流思想，尽管时间流逝，人事变迁，三僚风水依旧拥有深厚的群众基础和广泛的社会影响力。

杨筠松所创立的形势派风水思想强调“山龙落脉形势”为主，开创了后世风水中的“形法派”，虽然此派并不完全排斥方位，但与强调“理气”的福建派各有侧重，杨筠松的理论主要是针对阴宅的，但阳宅也常用之，形势派的主要成员大多是饱学之士，他们能真正谙熟风水术的精华所在，并触类旁通，将其运用到建宅、筑城、兴宫以及军事等诸多领域。

理气派的诞生大概是在南宋时期，由赣州人王伋等人正式创立，此派注重使用罗盘定向，并借鉴形势派理论，在形势派基础上引入《周易》学说和占星学说，形成了自己独特的理论系统，在明朝之后，形势派和理气派已经没有明确的划分，风水界的学习、借鉴和融合已经成为了常态。

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