疫情风水学

在中国的这场战疫中，我们看到了民间高人的智慧和力量，他们通过建立医院、派遣将领、选择命名等方式，成功地打开了局面，最终取得了胜利，这一切的背后，无疑是有民间高人指点的。

雷神山和火神山的命名寓意就是很好的例子，从五行角度来看，肺为金，肺病为邪金，取名火神，明显是利用火克金的方式克制邪金，而雷神也是如此，雷为电、也为火，雷又为震卦，震卦五行为木可生火，这种先建火神山，再建雷神山，先以火克金，再以木生火的方式，形成了一个生生不息的格局，火神山、雷神山后面都有一个山字，山为艮卦，艮为止，为停，很明显就是止住传染之意。

不仅如此，这些医院的名字还体现了易学高人对风水学的深刻理解，火神山和雷神山医院分别位于二十四山的庚金位和午火位，火克金，木生火，这种地利风水正得其位，背后的易学高人具有很高的段位，他们的指导也体现了官方对中国优秀传统文化的高度认可。

在风水学中，“二朗担山”是一个常用的比喻，天元龙、人元龙、地元龙的概念在文中也有详细解释，天门、地户、人门、鬼门、四墓等概念也在此有所提及，这些概念在术数上有着深远的意义，青龙主官贵，白虎主财禄，两者必须整齐均等，才能达到吉的效果。

坐向是风水中非常重要的概念，通常以纳气最强的地方定向，必须明晰，避免坐向出卦差错，文中对坐向出卦差错的情况进行了详细阐述，指出立向犯出卦会主进退维谷，夫妇失欢、兄弟不和、主从不合等。

在门向方面，门向与门位要分清，门位是从宅中心看门所在的方位，而门向则是门所朝向的方位，二十四山不同的方位有不同的风水效应，文中对二十四山的度数也进行了详细介绍。

而在生死观方面，日本人表现出了一种不同于我们的观念，他们认为人死就像樱花飘落一样灿烂，然后就变成了佛，亡灵就变为神灵，无所不能，这种生死观在日本得到了体现，墓地与公寓相安无事，人们可以在墓园里散步、游玩，甚至坐在墓地旁聊天、吃饭，全无忌惧，这种开放的墓地管理方式也体现了日本人对平和与宁静的追求。

中国的这场战疫中充满了民间高人的智慧和力量，他们通过选择命名、布局风水等方式，成功地应对了疫情，展现了中国人从古到今都笃信的老话：“高手在民间”。