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自学易经

《易经》纳甲与易数:五行、八卦、天干、地支的配合

纳甲是易学术语。就是在六爻卦上装配天干和地支，并与五行、方位相配合。即乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳已，震纳庚，巽纳辛，因甲为十干之首，故名纳甲。“纳甲”之说始于汉代，汉代纳甲分为京 ...……[有缘得见]
《易经》天干地支:古人计算历法的一套符号

天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号。也是我国古代人民研究宇宙自然界和社会界相互关系的一套符号，并为《易经》的预测体系奠定了数理基础，在沟通各学科之间的相互联系方面，发挥了重要的桥梁作用 ...……[有缘得见]
《易经》五行:构成宇宙的五种最基本物质
五行相生相克图

五行是指金、木、水、火、土。古人认为宇宙是由金、木、水、火、土这五种最基本的物质构成的，宇宙间各种事物和现象的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。五行的概念，最早见于《尚书·洪 ...……[有缘得见]
《易经》的问卜用语:吉还是凶?

吉凶是《易经》占卜中好与不好最基本的断语,吉是吉祥、吉利，是有所得，走向成功。凶是凶险、凶恶，是有所失，走向失败。《易经》问卜用语一吉凶悔吝吉凶悔吝是《易经》占卜中好与不好最基本的断语.《易经》卦爻辞对 ...……[有缘得见]
《易经》中正当位:爻序排列各当其位

所谓“中”，是指六爻卦中内卦的二爻与外卦的五爻，因为在中间，称为“中”又称得中、所谓“正”是指爻的奇数属于“阳”，偶数属于“阴”。因而，在奇数的阳位，应当是阳爻;在偶数的阴位，应当是阴爻;这时称作“正” ...……[有缘得见]
《易经》承乘比应:同性相斥、异性相吸

承、乘、比、应反映的是卦象内部相关两爻之间的关系，可总结为同性相斥、异性相吸。承乘比应承、乘、比、应反映的是卦象内部相关两爻之间的关系，总起来可总结为同性相斥，异性相吸。承所谓“承”，乃承上、烘托之意 ...……[有缘得见]
《易经》错综复杂：变卦的各种状况

错综复杂，通常给人的误解是，这是四个卦名，实际上这是六十四卦中两个卦之间的关系。错卦，又称对卦和旁通卦，指阴阳相对的卦;综卦，就是把一个卦的初爻到上爻的位置依次调换，也就是换一个方向来看原卦，就得到了 ...……[有缘得见]
《易经》六十四卦方圆图:表现宇宙的时间和空间

六十四卦方圆图是易学非常重要的一个图，所谓研易，即推演此图，宇宙、时空、人类、文明乃至万物，全在此图中。此图外面是圆图，里面是方图，取外圆内方之义。圆图为时间，方图为空间。伏羲六十四卦方圆图，简称方圆 ...……[有缘得见]
《易经》六十四卦:不是易的结局

由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦,六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。六十四卦不是《易》卦最后的结局，而是继续演进 ...……[有缘得见]
《易经》后天八卦:顺应自然万物的变化

后天八卦就是文王八卦。反映的是自然界和人类社会的真实状况，如果“先天八卦”是表明宇宙形成的那个大现象.“后天八卦”表明的就是人在宇宙形成的那个大现象中如何顺应自然万物的变化。后天八卦即文王八卦，方位与 ...……[有缘得见]