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没有绝对的吉凶:爱恶相攻而吉凶生

“变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡易之情、近而不相得，则凶，或言之、悔且客变动以利言，吉凶以情迁。”是说，看卦爻辞的时候，要注意爻的变动是按有利还是 ...……[有缘得见]
察人的本领:象事知器，占事知来

“是故，变化云为，吉事有祥，象事知器，占事知来。”你懂了《易经》的原理知道人事、万物随时随地都在变化，就到处有吉祥、万事顺利。事物--变化就有象，观察象所反映的事物就知道会变成什么样的器物。有征兆就可以 ...……[有缘得见]
万变不离其宗:易之为书也!不可远

“易之为书也，不可远:为道也屡迁，变动不房，周流六虚，上下无常，刚柔相易、不可为典要、唯变所适95远”是离自己远，也就是和自己没关系。意思是《易经》这部书，我们不能把它看成是一部只讲一些玄妙的大道理,和自 ...……[有缘得见]
人生永远在忧患中:作易者，其有忧患乎

“易之兴也,其于中古乎?作易者,其有忧患乎?“中国文化对忧患意识的看法、就是“人无远虑、必有近忧”。中国文化的人生哲学就是这两句话。若没有长远深入的思考，便会有不虞之事发生.所以人生永远都在忧患之中，我们 ...……[有缘得见]
古人的交友之道:易其心而后语

“子曰:‘君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也;惧以语，则民不应也;无交而求，则民不与也;莫之与，则伤之者至矣。’”交朋友之道要“易其心而后语”，要彼此知 ...……[有缘得见]
躲起来并不是失败:尺蠖之屈，以求信也

“尺蠖 (huò)之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也:精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。”这是讲物理世界的现象,“尺蠖”爬行的时候，先把腰弓起来，动物到了冬天，尤其是蛇、青蛙嘴里含块泥巴，钻到泥土里边， ...……[有缘得见]
道理只有一个，思想各有不同:天下同归而殊涂

“易曰:‘憧憧往来，朋从尔思。’子曰:‘天下何思何虑?天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑?’”“憧憧往来，朋从尔思”是咸卦九四爻的爻辞，意思是心思不定地走来走去，只有少数的朋友顺从你的想法。孔子因此 ...……[有缘得见]
变与通：一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通

“一阖-一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象、形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。”意为开开关关就属于变。在开开关关中不断地出入往来就属于通。仅能看见的就是象，有了形体的就叫器。制 ...……[有缘得见]
生命真谛的根:能通天下之志

“夫易，圣人之所以极深而研几也、唯深也，故能通天下之志;唯几也，故能成天下之务;唯神也，故不疾而速，不行而至”这一段话是《易经》整个的纲要和精华。《易经》的学问及其形而上道，孔子在这里为我们作了答复。孔 ...……[有缘得见]
高处不胜寒:贵而无位，高而无民

“子曰:贵而无位，高而无民、贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”人到了最高处的时候，便没了位置，高到最后，别人不敢跟你接近，这样就失去了群众，在你的左右旁边，反而没有了真正的人才.这时候高得没有办法再高 ...……[有缘得见]

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