斗姆元君，又称斗姥、斗母，是道教朝斗法科的主神.以下是关于斗姆元君的详细介绍： 起源与渊源 北斗信仰演变：斗姆元君的信仰可追溯到中国上古时期的北斗信仰。在原始社会，北斗因具有指引方向、预测季节气候等实用功能，受到华夏先民的崇拜。河南濮阳西水坡45号墓中出土的用蚌壳堆塑的北斗形象，证明了早在五六千年前就有北斗信仰的存在。周朝时形成北斗掌握众生生死罪福的信仰，秦汉至魏晋时期，北斗信仰全面发展，并被道教吸收融合，逐渐演变出一系列的司命神信仰和仙官体系. 斗姆的出现：直到宋代，斗姆才开始在道教神仙体系中出现。《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中记载，斗姆是龙汉劫时国王周御的妃子紫光夫人，她在金莲花温玉池里沐浴时，生下了勾陈天皇大帝、紫微大帝以及北斗七星等九位儿子，即九皇. 神职与职责 掌管生死与命运：因北斗掌管人的生死本命，作为北斗之母的斗姆也具备类似的神格职能，能够影响众生的生死祸福. 医药治疗之神：据《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》记载，斗姆有降大药、垂医治之功，能燮理五行升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，治疗病疴，被视为职重大医. 消灾解难与赐福：斗姆能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，还能满足信徒诸多愿望，如祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘等. 形象特点 端庄慈祥：据《九皇斗姥说戒杀延生真经》记载，斗姆元君头挽螺髻，身被霞绡，耳坠金环，足登朱舄，左手执拂，右手执杵，乘五龙之车，趺八宝之座. 多首多臂：斗姆元君的形象通常为三或四首（其中一首为猪脸）、三目、八臂，手中分别执有日、月、弧矢、杆、法铃等法器。日、月二轮象征着阴阳二气；四首象征着四象；八臂象征着八卦，持宝杆以降魔御患，持弧矢以救劫消灾，持法铃以济人度鬼. 相关经典与祭祀 相关经典：《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》《先天斗母奏告玄科》等道家经典中均有关于斗姆元君的记载，这些经典阐述了斗姆元君的起源、神格、神职以及相关的修行、祭祀等内容. 祭祀活动：斗姆元君的圣诞是农历的九月初九，每逢此时，信徒会吃“九皇斋”，举办游神等活动。在福建、江西、四川等部分地区，仍保留着吃九皇斋的传统。中国闽南地区还有游神的风俗，会请斗姆等神灵巡绕境内游行，并伴有各种民俗表演活动 。此外，19世纪斗姆（九皇）信仰由中国福建闽南地区的移民带到了泰国、马来西亚、新加坡等地，如今这些国家的华人地区还会举办九皇斋节、九皇爷诞庆典等. 地位与影响 在道教神仙体系中的地位：因斗姆元君的儿子勾陈天皇大帝和紫微大帝跻身道教的四御之列，所以有的道观将她的位置放在三清之下，四御之上，是道教神仙体系中地位极高的女性神祇. 对民间信仰的影响：斗姆元君的信仰在民间广泛传播，其神职涵盖了人们生活的诸多方面，如生育、健康、学业、事业等，因此深受信徒的崇拜和敬仰，对民间的宗教信仰和文化习俗产生了深远的影响. |
