曾国师风水

作为一个三僚人，我本不该回答你的问题，关于三僚风水，我认为让外人说去也无妨，大明王朝的十三陵是廖家风水大师廖均卿的作品，然而明朝还是灭亡了，你敢说明十三陵风水不好吗？即使在风水学上寻找到一处绝佳之地，若个人不思进取，再好的风水也会败落，这就是人和的作用，是风水不能替代的。

杨公风水是一门完整的风水术，形峦、理气、造葬、择吉兼备，并有机结合在一起，在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾，当代最有成就的杨公风水师傅有无量子、刘国胜等，风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）。

说到三僚，不得不提曾文辿，他是杨筠松的首座弟子，曾文辿发现三僚这个地方不错后，告诉师傅杨救贫说这里有一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的地方，住在这里，子孙可以世代为官，杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人，自幼读书，后遇杨公筠松，羡其学问，遂拜杨公为师，随其学习堪舆术。

廖金精名瑀，自幼精通四书五经，但因战乱，放弃了科举仕进的想法，后遇杨救贫，经他指教学习堪舆之术，传说他在堪定黄陂廖氏门楼位置时，预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记，后来杨救贫来用竹竿随手往地下一插，正中了铜钱中间的方孔，这件事也成为了后世传颂堪舆之神奇故事的例子之一。

而提到堪舆之神人，不可不提赖布衣，赖布衣少年时已精通四书五经，但因战乱，科举不继而转为研究堪舆之术，他长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，足迹几乎踏遍祖国大地，他凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走，他也被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。

三僚风水是一门深奥的学问，需要理论与实践相结合，单纯从风水上去解释一个王朝的兴衰或一个人的富贵贫穷是不可行的，我们应当理解天时、地利、人和的重要性，只有个人努力、发奋图强、讲究风水形峦、情、方位的配合、龙水阴阳交媾等要素才能使风水的作用明显，无论三僚风水如何好，个人不思进取也会导致失败，这正是我们作为一个三僚人所应该铭记的道理。