风水向山

定坐山向山山水定坐向法在风水学上山水所指和所代表的事物较广泛，并不是山峰就为山，流水就是水这么简单，以下事物在风水学上都统归为山：阴静、不动之物，如山峰、床、衣柜；高耸之物，如高楼、房屋、电杆；实地高处，如高坡、高地、墙头；以下事物在风水学上都统归为水：阳动、流动之物，如街道、河流、池塘、海洋、湖泊、喷泉；低凹处、空处、低下处，有水处山水定坐向法就是：以山为坐，以水为向，这种方法在某些风水书上又称高低定坐向法，这栋房子背后有山，前面为水，就以山为坐山，以水为向方，又如这栋楼旁边是一条大路大街，一栋栋高楼，属于山，大路大街则属于水，这样可以确知此栋楼宇以楼房耸立方为坐，而大街为向，大路两旁都有房子的，而后面都是有高楼的，论法一样，都是大路为向，背后为座，堪舆即风水，堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”，然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗盘、日课、玄空学、葬法及形家等，中国风水学最大科学命题是天地人合一，在中国风水学中，坐山和向山通常用于阳宅或阴宅建址，坐山是房子或阴宅背着的山，向山是房子或阴宅朝向的山，山管人丁,水管财,坐山对人的健康影响很大，在中国风水学中尤其是寻龙点穴会经常用到这些术语。“向山”这个词通常很少使用，而被称为“朝山”，指的是穴前远方高大秀丽之山，而“坐山立向”是风水学中一个重要的概念，在中国古代有很多关于“坐山立向”的记载和要素宜忌。

二十四山法是中国风水学的一种重要方法，它通过二十四山的二十四个方位来描述建筑物的坐向与天地宇宙的关系，并由此推断出阴阳五行相生相克的吉凶辩证关系。

《二十四山土色神断》中详细描述了不同方位的颜色和土质对应的不同吉凶含义，壬子癸方位紫土居多，代表富贵；丑艮寅方位丁财并旺；甲卯乙方位金银石黄紫色，主富贵；辰巽巳方位双生贵子；丙午丁方位父子状元；未坤申方位白土紫石，主富；庚酉辛方位白烟砂一砖，主贵；戌乾亥方位黄红石居多，主贵。

二十四山法常常与东西四宅法混合使用。《青囊序》中提到，“后天再用干与维”，干是指天干，而维则是指四维，将四维卦排人空了的一山，便刚好成了二十四山的完整版本。

《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位，并分别标示星位，代表了象征意义，这种方法在阳宅风水规划设计中，沿用甚久而屡见奇效。

《二十四山土色神断》中还提到了不同方位的山水和土色对应的不同运势和吉凶含义，这些信息对于风水规划和建筑选址具有重要的参考价值。

《二十四山土色神断》提供了一种通过观察二十四山的颜色和土质来预测吉凶的方法论，这种方法在中国风水学中应用广泛，具有实用性和科学性。

《青囊序》和《诹吉便览》等文献中也提供了有关二十四山的理论和应用信息，这些信息对于深入了解中国风水学的原理和方法具有重要意义。