| ?易友听说在阴宅做四墓库有利财运，就请了一个师傅做了。可是过了几年财运也没有变化，家里还是很多不顺，怎么看四墓库的问题。四墓库是两两相冲的，可以放阴宅吗，如果不适合，是不是可以取出来？关于四墓库属于阴宅风水当中的一种阵法。做阴宅风水，很多人会用到一些东西来催旺财运，或祈求有一个好的财运。这种它属于一个阵法的一个范畴，说阵法也并不是说都有用，很多东西只是个人感觉是这样子的，就像放吉祥物是一样，一个催吉的心态而已。阴宅就是坟墓，四墓库就是在坟墓的四个角放辰戌丑未四个生肖。放一个龙，一个狗，一个牛，一个羊四个生肖。放了四个生肖过后，四个生肖的嘴巴要朝着坟墓的中心。坟墓中心就要放一个聚宝盆，构成了一个墓库的一个风水局。这种风水局一般是在坟墓下葬的时候，催吉的一个作用。首先坟墓要吉才能催吉，催吉是在吉的条件下，首先要有，没有的话催也催不出来的。也就是布局首先要符合一个条件，就是坟墓的风水本身就不差。这种方法一般适用于刚刚下葬的时候。如果葬好了再去用，效果往往不好，而且没什么效果。这个时候就是自我认为的一种心态而已。其实没什么作用，作用就是很小。也就是说在选择阴宅的时候，首先就要选择一个风水比较合理的朝向，周围的砂水都比较合理、比较好、比较旺。水也来得比较好。山所在的位置也比较好，就符合了一个风水上的吉。阴宅风水，比较重视向和水，特别重视这个水；阳宅风水重视的是门和路，门路。内的话就是门房灶，外面的话主要就是门和路。阴宅就不一样，它主要是水，首先阴宅纳水就要纳的好，水纳好了，自然就旺财，说明阴宅是具备旺财的功能。山管人丁水管财。阴宅风水要让子孙人丁兴旺，就要来龙要好；要让财旺，让水来的特别好。丁财两旺更好，这个很难遇到。大多数的风水都是旺财不旺丁，或是旺丁不旺财的。丁一方面指人丁，另一方面指健康。不一定光是人丁。有的房子不旺人丁，但也有男丁，也有儿子。但家人健康特别不好，生病特别多。要么就会产生一个极端，就是贫困，也不是一个好事情。四墓库，属于风水中常用的一个方法，阴宅风水中常用的不光这个，还有很多其他方法：比如说棺材四个角压一些吉祥物，或做一些金钱阵。根据师傅所学的知识以及当地的一个风俗也有很大关系。这种做法也不能完全把它归为风水上去。有很大一部分是一种风俗。风俗就是讨一个好彩头，简单来讲，图一个吉利。要说它有什么影响，可能也有影响；要说影响有多大，也不至于。风水和风俗不一样。每个地方除了看风水没有区别之外，葬法各不相同。有些人可能就问，葬法不同会不会产生的吉凶效果不一样？只要风水合理，怎么葬都可以。用车拉出去可以，烧掉也可以，或在坟墓地放一些东西也可以，如何去做为了图个好彩头图个吉利，没有直接性的影响。直接影响就是风水的问题。如果坟墓风水本身就不好，本身就不旺财，去做一些小东西，想要旺财基本不可能。不能改变它的环境，不能改变大格局。如果要旺财，首先看一看，比如阴宅风水的明堂、向山、纳水。如果不合理的话，可以立一个碑，然后改个向，会好一点。阴宅和阳宅有一个时间上的区别，阴宅代表的时间特别长，起作用的时间和运行的时间特别的慢。但阳宅代表的时间比较短，但特别快。阳宅房屋住的话就二三十年的样子，就住这么久，就换房子了；有些人住十年就换房子，阳宅住的时间比较短，周期比较短，产生效果比较快。阳宅是动态的，人一进一出，房屋内也有各种东西，动态东西就比较快，就像驿马一样。阴宅它是静态的，静止的，尸骨不会动，坟墓不会动，周围的环境也不会轻易的去动，所以它静态的。静态的东西，它的影响相对来讲，时间特别长，速度特别慢，就算做一个局真的有效果，短期内也不会有效果的。一般受到谁的影响最大？就祖坟。就是祖父母的坟墓。他们去世下葬了，我们还没出生的这个坟。如果已经出生了，后面葬的顶多就是对运势有一点影响，但对命已经没什么影响。八字是由祖父母的坟造出来的，古人讲祖坟，而没讲爷坟、妈妈的坟。祖坟的影响都几十上百年了，这就说明一个问题，风水的影响特别缓慢。布局的话，要想快，就要在阳宅上面去弄，不要去弄阴宅，阴宅是很慢的。要想在阴宅上做个什么手脚，马上就好起来，基本上不太可能。不排除一些环境，本身就比较动态，速度肯定会快一点。四墓库的做法不要想的太神乎了。有一大半是一个风俗的做法。像我们这边就不做这个东西，有一些阴阳先生会用金盆纳财，或用金鱼，用金蟾压四个角，布一个金蟾局。风水的原则就是消砂纳水才是风水，除此之外都是风水的延伸。它不是风水的本质。消砂纳水就是一定要去看砂水，布局的话，跟砂水是没关系的，只是一个吉祥物的范畴。延伸的东西，一方面是做给别人看的，另外一方面图个吉利。从某种意义讲，也可能会有一点效果，但效果也很轻微的。本身就是边缘性的东西。非常轻微，就这么点小，不要想太多了。四墓库两两相冲可不可以放在阴宅，这个没关系，墓库本身就是冲，辰戌冲，丑未冲，没关系的。如果不适合可不可以拿出来？拿出来也可以，不拿出来也行，就是一个图吉利的一个做法，很多都是在下葬的时候就做好了，而不是之后才去做，就没有意义。下葬的时候，首先一个条件就是这个环境要好，风水要好，不然说半天就没用了。如果每一个人都去做一个这个东西，都发财了。阴阳先生给别人下葬的时候，往往都会做一些东西，一方面就是让主人家安心，主人家心里非常开心。加上有些人本身运气就好或风水不错，的确发财了，认为是先生布的局布的好，技术非常高，法力无边。但站在一个专业的角度来讲，它的影响并不是很大，不拿出来也是可以的，没有问题的。风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）。曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人，自幼读书，原想通过科举仕进，因逢战乱，隐居在于都县黄檀寺读书，不问世事，后偶遇杨筠松先生，羡其学问，遂拜杨公为师，随其学习堪舆术。他将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为徒弟择址定向。曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子。刘江东，字渊则，又名七碗、添碗、晚年号刘白头。江西省于都葛坳上老人，生于大唐中和四年.（公元884年）。其时杨筠松因黄巢破京城，避难江南，应江西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母，任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术，遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师，从游其门。刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用，著有《三宝经》一书传世。刘江东传道，不拘姓氏，好学者则传之。刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,，与其父同葬，坟墓至今保存完好，惜其后人重修坟茔时误改了碑向，坟墓右侧已生白蚁。刘江东故乡、广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅，至今乃兴旺发达。廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的爷爷廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。赖布衣，曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。香港、广州、英德（大湾镇布心井村）等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴,不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。香港电视剧《赖布衣》，1983年上映，是一部古装神话剧。乾甲丁，是天干木局，亥卯未，是地支木局，乾龙入首，正旋（顺时针），立丁向，收甲水入堂内，这局叫作“前兼龙神前兼向，排定阳中算”卯龙入首，（正旋之龙），立亥向，收未水入堂，这局叫“后兼龙神后兼向”排定阴中算，天干为前，地支为后。卯龙立乾向，谓之“后兼龙神前兼向”......前兼龙神后兼向，排定阴阳算。以上都是说正旋之龙，正旋以“甲木”算。逆旋乙木算。甲木墓库于未，乙木墓库于戍。口诀：乙丙交而趋戍，辛壬汇而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。此为四十八局的演变规律，二十四山，每山都有正旋逆旋，需要实地勘查才能决定它的顺逆。要遇见这样完美的三合局是很难的遇见的，当你懂了四十八局的演变规律了，有天赋的话你会悟出翻倍的局。谢谢此信息最后更新时间为：1970-1-1 08:00 |
