佛法的风水

在表面上看来，风水似乎是可以改善命运的，从佛教的观点来看，风水只是一种外在的现象，其根源在于因果报应，因为无论是先天之运数，还是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”，佛教认为，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。

我祖传开始研究风水已近二十年，在很早以前就留意这方面的问题，有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人，义务为他勘查住宅风水，并吩咐他要如何补救，如何挡煞，而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，往往不能依法照做，结果亦令我白费心机。

约在五年前，我和一位洋行老板交好，他的生意平平无甚出色，我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺，他因为实用的习惯，舍不得照做，结果后来他的生意也一直没有好转，但是经过几个老友的劝说之后，他才勉强将他的房墙打烂，从此他的生意也慢慢好转起来，可见无论是外在的风水还是内在的因果，都是冥冥中自有定数。

在佛教看来，“风水”是有邪见的部分的，因为风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分，佛教不鼓励执著风水，因为佛教认为最重要的还是心识，如果清净心都不能转化有害的东西，那就是因缘果报是躲避不了的，因此佛教反对风水的研究和预测，更不提倡依靠风水来决定一个人的道路。

在佛教看来，命运是由人自己决定的，在宇宙和人生中，人是占主动地位的，怎么可能由风水来决定一个人的道路呢？佛教反对风水的研究和预测，是因为它认为世间和人生的动乱与安宁、苦痛与幸福都是由人自己造成的，我们应该注重内在的修行和道德修养，以实现真正的幸福和人生的价值。