| ?易经和风水是为整体与分的关系。《易经》是风水的精华之作，也是风水入门者的必读之书，其在改造自然、风水布置方面不乏科学理论，是风水科学化的奠基之作，对于人们更好地改造自然、改善生活有很强的指导意义。《易经》是群经之首，群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋，四书五经思想的构建离不开易经思维，因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。再往简单来说，风水只是易经很小的一个分支的，易经是系统哲学，涉及社会，人类，宇宙，很多方面的。它们在某些方面有共同体，易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据，风水在解释场所的阴阳的疑问，是关于地处的位置，靠水或者偏山，甚至是房间的格式，和各种东西的摆放，都是关于阴阳，这符合易经里天地万物都有其命定的归宿，相生相克，甚至是房间的朝向，太阳对于房间的照射程度，这都有关阴阳的问题。易经涉及的东西更广，而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问，尤其是在阴阳方面，易经最先提出这一理论，而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。扩展资料：风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。参考资料：百度百科-易经参考资料：百度百科-周易为什么佛教不主张做风水，就是因为他们相信因果关系，一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。也就是“一命二运三风水”的说法。只有善德可以改变，如果用其它方法改变，便是逆天而行。道教讲究风水，但也有风水先生从业道德之说，即不为为富不仁者做风水，否则有违天命，必遭天谴。这二者之间既有统一性，又有排斥性。佛教重视过去、现在、未来，道教重视现在。各自都有一定的道理，都存在、发展了这么多年，必定有各自的特点。他它们说法不一，莫衷一是，这只有取决于自己的信仰了。一个仿制的铜钱不值多少钱,但是你说它是辟邪用的那它的价值就番了一番,靠这种风水的无稽之谈把一个工艺品高价卖出这不是坑人吗?怎么会没有因果？既然你信因果报应又为何相信风水,这二者之间是相互矛盾的,种善因得善果,种恶因得恶果,因果循环命运怎么会凭一个风水法器而转变阿弥陀佛施主你要想清楚这道理！关于风水有一句很老的话：福地福人居。福分好的人，即使住在风水差的地方，风水也会因你随之转好。福分不好的人，即使住在风水极好的地方，你镇不住，再好的风水也会破掉。风水怎么破？大自然的各种风雨雷电，人为对房屋的改造装修，都会对风水产生影响。皇帝住的地方风水那么好，大清还是亡了。为何？因为福德气数尽了，好的风水你“养不起”，便自行破了。所以，不要总想着找什么绝佳的风水，适合你的风水才是最佳的。何为因？何为果？此因是彼果，此果是彼因。塞翁失马，祸福相依。你觉得好风水就荣华富贵，却不知富人有富人的烦恼数量庞大的雇员，激烈的竞争，税收、社会责任等等，都是悬在富裕商人头上的剑另外顺便嘲讽佛教的马后炮，别人走运了就说前生积福，遭殃了就说别人前生造孽，净会事后诸葛亮，有本事搞搞预测，测对了才放炮！风水本身就是因果的表现。你的命决定于你自己前世的阴德。如果你命好，自然投身到“风水好”的人家。命不好，只能投身于风水差的人家。如果你此身行善积德，那么你死后所葬的就是好风水。你的孙子辈就会发达。直接影响也就只有一代而已，福泽不了后人。这就是因果关系。这个人道法则就是让人多行善，不作恶，创造一个和谐美好的世界。当然，这个规则本身是否合理就不好说。但是既然有这个因果关系，我们也只有服从的份。一切有为法都在因果中，因果是最大的法则，风水当然在因果范围内。古人说福人居福地，福地福人居。有福德的人自然拥有好风水，好风水的地方一定是有福之人居住。一命二运三风水，一个人走好运，周遭风水会变好，一个人走霉运，周遭风水会变差。风水师给人调理风水，客户能找到水平高的风水师，能听从风水师建议调整，这些都是因为有福报而遇到善缘，合该继续倒霉的，风水师的建议他听不进去，或者风水受条件所限无法调理，比如外局是大高楼形成的煞气，无法化解。风水的吉凶转变只是表面现象，内在实质是运气的转化，运气来自于善恶业力的成熟，一切都在因果中。比如风水师可以根据客户的户型断他家庭情况，贫富健康等等，同时从八字也能判断，所以无论是算命，看相还是看风水，命运信息都是统一的，一致的，所以，现在的人选房子，其实什么人住什么房子都是冥冥中的定数，yaobu要不怎么通过风水能够准确反断命主情况呢。“风水”与佛经里说的“因果”有何关系。心能转境，阿弥陀佛。请教精通佛法的高人：因果报应与风水的关系。如果积累了大福德，就会有些善的天神来护持，即使居住在凶地，这凶地也会变成福地的。福人居福地，得先积了福德才可以得到福地，如果没有福德，即使得到了福地，也会变的。帮人看风水会背因果吗。第一，要懂得平衡法则，对方因果重就多收钱。第二，要懂得布施。“风水”与“因果”相悖吗。道教讲究风水，但也有风水先生从业道德之说，即不为为富不仁者做风水，否则有违天命，必遭天谴。为什么佛教不主张做风水，就是因为他们相信因果关系，一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。只有善德可以改变，如果用其它方法改变，便是逆天而行。这二者之间既有统一性，又有排斥性。各自都有一定的道理，都存在、发展了这么多年，必定有各自的特点。风水师如何才能不种因果。因果重者多收钱，然后布施出去一部分，能量守恒原则。因果与八字和风水的关系。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解。八字命理，周易八卦，佛道因果，这些学说体系，虽体系有别，但相互影响，相互渗透，相互补充，相得益彰。和以上观点相背，...。无尘八字风水：世间皆有因果，因果有几种形式。今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他要自杀时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。戒贤论师的弟子向玄奘法师戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。风水总是轮流转的,既然信因果,我愿你安好。但是这个定律可以分成不同的等级，比方说在六道里这个因果你想空是不可能的，你修到菩萨了，你在西方极乐世界、在四圣道，脱离六道之后你的这个境界完全超脱了，就没有什么因果了。所以你在人间，菩萨说，不种因，不会有果，实际上指得是六道里的因果。首先因果是一个佛法的定律，只要种因一定有果，因果连菩萨都不能动的，这个因果一定是存在的。因为你在天上，你不会去造这种恶因，哪来的恶果啊。知名文化学者杨晤著作中认为：风水是一种古老的中国传统文化和生活哲学，主要研究自然环境与人类活动之间的关系，旨在营造适宜居住或工作的环境，提高人们的生活品质和能量。风水学相信环境对人的健康、幸福和财富产生影响，而正确的风水配置能够调整环境的能量平衡，促进正向能量的集聚和流动，从而产生积极的影响。风水号码是指与风水有关的数字，通常是通过数码相加或排列组合的方式得出。知名文化学者杨晤著作中认为：在民间风水习俗中，每个数字都有特定的象征意义和能量，例如，8被视为幸运的数字，代表财富与繁荣；9则代表长寿与吉祥；5则代表变动与动力等。人们可以使用风水号码来辅助选择房屋或地点、布置家具或装饰等，以增强风水的作用。风水宝地是指在自然环境中拥有优越风水能量的区域，如山川、湖泊等。从风水的角度来看，拥有理想风水宝地的人，可以吸取自然界中蕴含的能量来提高自身的健康、财富和幸福。风水鱼是一种流行的风水摆件，通常是用水晶或玻璃制成，并且形状呈不同的鱼类，如黄鳝、金鱼、鲤鱼等。风水中，鱼象征着富贵、繁荣和幸福，它也是一个吉祥物。人们可以使用风水鱼来增加富贵运、财富运和健康运。风水好的房子意味着拥有良好的生气流动、充足的阳光和氧气、不受负能量影响的房屋。风水好的房子要具有合适的房型、方位与布局，在使用风水阴阳五行理论合用中，金属、木材、水、火和土的比例应该适度、均衡且符合洛书砂水要求。风水镜浴室柜是应用了风水学原理，利用反射镜将厕所的负能量阻隔，让正能量流通。知名文化学者杨晤著作中认为：在风水中，厕所被视为煞气聚集的地方，因此需要采取相应的措施，防止负能量的侵入。风水镜浴室柜通过反射的方式切断负面气场与正面气场之间的连接，从而使其互不干扰，起到保护人们身体健康的作用。风水眉毛是通过微调眉毛的形状、长度和位置，以提高自身的风水的方法。知名文化学者杨晤著作中认为：在风水中，眉毛代表着前途和财富，如同“财刀”一般。修整好的眉毛可改变面部的吉利格局，从而和风水学中五行的气息相结合，在增加个人能量和影响方面占据优势。风水树可以起到引财旺运、调节居家气场的作用。杨晤认为：从风水学角度来说，树是具有生命的物体，可以吸收地气、天气与养分，充满自然的阳光和正能量。将一些喜好的植物放置于家中，能够在提高自然环境品质的同时，增加生命力，调和身心健康，支持自身事业的发展。在现代社会中，人们对于舒适、健康、安全等要求的不断提高，风水也相应地与时俱进。杨晤鼓励通过对风水学的学习和应用，可以发现其与现代理念的契合，不断强化自身的品质和潜在潜力。此信息最后更新时间为：1970-1-1 08:00 |
